പാഠ്യപദ്ധതികൾ ആർക്കു വേണ്ടിയാണ് ?

  പാഠ്യപദ്ധതി രൂപീകരണത്തിന്റെ ചരിത്ര നാൾ വഴികളിൽ ഏറെ വ്യതിരിക്തമായതും ,വിദ്യാഭ്യാസ രംഗത്തിന്റെ സമൂലമായ പരിവർത്തനങ്ങൾ സാധ്യമായിട്ടുള്ളതുമായ പരിഷ്ക്കരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് തുടക്കം കുറിച്ചത് 1997 -98 കാലയളവിലാണ് .വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഗുണമേന്മ ഉറപ്പു വരുത്തുന്നതിനായി 1980 കളിൽ തുടക്കമിട്ട ദേശീയ -അന്തർദേശീയ ചർച്ചകളും ,അതിന്റെ പ്രകാശനമെന്നോണം വിദ്യാഭ്യാസ ദർശനങ്ങളിലും ,സൈദ്ധാന്തിക തലങ്ങളിലും കടന്നു വന്ന മാറ്റങ്ങളും ,അതിനനുസൃതമായി രൂപം കൊടുത്ത നയ രേഖകളും 1997 -ലെ പാഠ്യപദ്ധതി പരിഷ്കരണത്തിന് സുഭദ്രമായ  അടിത്തറ പാകാൻ സഹായകമായിരുന്നു. പാഠ്യപദ്ധതി പരിഷ്കരണങ്ങൾക്ക് ഏകീകൃതമായ ചില അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ ശുപാർശ ചെയ്തു കൊണ്ട് ദേശീയ പാഠ്യപദ്ധതി ചട്ടക്കൂട് (National Curriculum Framework) 2005 ലും,അതിന്റെ ചുവടു പിടിച്ചു തനതു സാമൂഹ്യ ,സാംസ്ക്കാരിക,പാരിസ്ഥിതി സാഹചര്യങ്ങളോട് അനുയോജ്യമാകും വിധം ഓരോ സംസ്ഥാനവും അവരവരുടേതായ പാഠ്യപദ്ധതികളും രൂപപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി .കേരളത്തിൽ ആ വിധം പരിഷ്കരിക്കപെട്ട പാഠ്യപദ്ധതി രേഖയാണ്  2007 ൽ നിലവിൽ വന്ന കേരളപാഠ്യപദ്ധതി ചട്ടക്കൂട് (Kerala Curriculum Framework 2007 ).

2007 ലെ പാഠ്യപദ്ധതി പരിഷ്ക്കരണത്തിന്റെ ഭാഗമായി നടപ്പിലാക്കിയ പഠന പ്രക്രിയകളും ,പാഠപുസ്തകങ്ങളും ആണ് ഇന്ന് വിദ്യാലയങ്ങളിൽ നിലവിലിരിക്കുന്നത് .ഈ വഴിയിൽ ഏറ്റവും ഒടുവിലായി  കേരള സ്കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതി -2013 ന്റെ രൂപരേഖ ഓഗസ്റ്റു മാസത്തിൽ സമർപ്പിക്കപെട്ടിരിക്കുന്നു . അടുത്ത അധ്യയന വർഷത്തിലേക്കായി അണിയറയിൽ ഒരുക്കങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ് പുതിയ പാഠ്യപദ്ധതി. ഇത്തരം സാഹചര്യത്തിൽ സ്വാഭാവികമായും നടപ്പു വർഷത്തിലെ  പാഠ്യപദ്ധതിയുടെ ജയ പരാജയങ്ങളും ,വരാനിരിക്കുന്ന പാഠ്യപദ്ധതിയെ കുറിച്ചുള്ള പ്രതീക്ഷകളും ,ആകുലതകളും വിശകലന വിധേയമാക്കേണ്ടതാണ് .

കേരളപാഠ്യപദ്ധതി ചട്ടക്കൂട് (K.C.F 2007 ).

ജ്ഞാന നിർമിതി വാദവും ,വിമർശനാത്മക ബോധനവും(Critical Pedagogy) അടിസ്ഥാന സമീപനങ്ങളായി സ്വീകരിച്ചു 2007 ൽ  നിലവിൽ  വന്ന  പാഠ്യപദ്ധതി ചട്ടക്കൂട് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ നിർവചനങ്ങൾക്കും ,പഠന പ്രക്രിയകൾക്കും ,അദ്ധ്യാപക -വിദ്ധ്യാർഥി ബന്ധങ്ങൾക്കും പുതിയ മാനങ്ങളും ,അർത്ഥ  തലങ്ങളും  നല്കിയിരുന്നു .അറിയാൻ പഠിക്കുക(Learning to Know) ,ചെയ്യാൻ പഠിക്കുക(Learning to Do) ,സഹജീവനത്തിനു പഠിക്കുക(Learning to Live Together) ,ആയിത്തീരാൻ പഠിക്കുക(Learning to Be)  എന്നീ ചതുർ സ്തംഭ വിദ്യാഭ്യാസ സങ്കൽപ്പത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ പഠന പ്രക്രിയകൾ അത്രയും പഠിതാവിനെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ളതായിരുന്നു .കൂടാതെ ബഹുത്വ ബൌദ്ധികതയ്ക്കു(Multiple Intelligence) പ്രാധാന്യം നല്കുകയും ചെയ്തു .പിയാഷിയൻ ജ്ഞാതൃ വാദത്തെ സാമൂഹ്യ -ജ്ഞാതൃ വാദമാക്കി(social constructivism) പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി പിന്നീട് സഹകരണാത്മക -സഹവർത്തിത്വ(Cooperative and Collaborative)  പഠനരീതികൾ പ്രാവർത്തികമാക്കി .ഇതിനായി തനിച്ചുള്ള പ്രവർത്തനത്തിനപ്പുറം ,സംഘ പ്രവർത്തനത്തിന് പ്രാമുഖ്യം നൽകുന്ന അധ്യയന തന്ത്രങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടു .

വിമർശനാത്മക ബോധനം ,പ്രശ്നാധിഷ്ടിത പഠന രീതിയിലൂടെ(Issue Based Learning) പ്രയോഗ തലത്തിൽ എത്തിക്കാനുള്ള നീക്കങ്ങളും നടത്തി.വിദ്യാഭ്യാസത്തെ സമകാലിക സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളോട് അടുപ്പിച്ച്  ,സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ വിധ അധീശത്വങ്ങളെയും ചോദ്യം ചെയ്യാൻ കുട്ടിയെ പ്രാപ്തനാക്കുക എന്ന വിപ്ലവകരമായൊരു ലക്ഷ്യം ഈ ബോധന രീതിയ്ക്കുണ്ടായിരുന്നു .അതിനായി കേരളം അഭിമുഖീകരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ചകളിലൂടെ കണ്ടെത്തി വിവിധ പ്രശ്ന മേഖലകളാക്കി തിരിച്ചു . ഈ പ്രശ്ന മേഖലകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പഠനത്തിലൂടെ ,ഓരോ വിഷയത്തിലും ,ഓരോ പാഠഭാഗത്തിലും എത്തിച്ചേരേണ്ട നിശ്ചിതമായ ധാരണകളും ,മാനോഭാവങ്ങളും പട്ടികപ്പെടുത്തി . ഈ വിധം സമഗ്രമായ സിലബസ്സ് ഗ്രിഡ്കൾക്ക് രൂപം നല്കിയാണ് പാഠപുസ്തകങ്ങൾ തയ്യാറാക്കപ്പെട്ടത് .ഒപ്പം അധ്യാപക സഹായി ,കൈ പുസ്തകങ്ങൾ ,നിരന്തരവും ,സമഗ്രവുമായ മൂല്യ നിർണയ ഉപാധികളും ,മറ്റു പഠന സാമഗ്രികളും ഒരുക്കിയിരുന്നു . ക്ലാസ് മുറികളിലെ എകാധിപതികൾ അഥവാ അറിവ് നിക്ഷേപകൻ എന്ന സ്ഥാനത്തു നിന്ന്  ''പ്രേരകർ'' ,''കൈത്താങ്ങ്‌ നൽകുന്നവർ'' എന്ന നിലയിലേക്ക് അധ്യാപകരുടെ റോൾ തിരുത്തി എഴുതപ്പെട്ടു .അധ്യാപക പരിശീലനത്തിനും ,മോണിറ്ററിംഗ് പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും ബന്ധപെട്ട അധികാര കേന്ദ്രങ്ങളെ നിയോഗിച്ചു .

ഈ വിധം കെട്ടുറപ്പോടെയും ,സൈദ്ധാന്തിക പിൻബലത്തോടെയുമാണ് 2007 ലെ പാഠ്യപദ്ധതി നടപ്പിൽ വന്നത് .വിദ്യാഭ്യാസ പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമായ ദിശാ ബോധമുണ്ടെന്ന് തെളിയിച്ച ഈ പരിഷ്കരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പക്ഷെ ചില പിഴവുകൾ പദ്ധതി നിർവഹണത്തിൽ സംഭവിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട് .

വിമർശനങ്ങളുടെ തുടക്കവും ,തുടർച്ചകളും :

1997 ൽ ആരംഭിച്ച പാഠ്യപദ്ധതി പരിഷ്ക്കരണം പ്രധാനമായും ലക്ഷ്യമിട്ടത് വലിയൊരു കാലഘട്ടം വിദ്യാഭ്യാസ രംഗത്ത് നില നിന്ന് പോന്ന വ്യവഹാര വാദത്തിൽ നിന്ന് പ്രക്രിയാധിഷ്ടിതവും ,ശിശു കേന്ദ്രീകൃതവുമായ ജ്ഞാന നിർമ്മിതി വാദത്തിലേക്കുള്ള സമൂലമായ മാറ്റമായിരുന്നു .ഈ മാറ്റം ദാർശനികവും ,മനശാസ്ത്രപരവുമായ 
അടിത്തറയോട് കൂടിയത് ആയിരുന്നെങ്കിലും അധ്യാപകരിലും ,രക്ഷിതാക്കളിലും തുടക്കത്തിൽ വലിയ ആശയകുഴപ്പങ്ങളും ,അരക്ഷിതാവസ്ഥയും സൃഷ്ടിച്ചിരുന്നു . ഡി .പി .ഇ പി  പാഠ്യപദ്ധതി ലോക ബാങ്ക് അജണ്ടയാണെന്നും ,കുട്ടികൾ അക്ഷരം പഠിക്കുന്നില്ല ,പരീക്ഷ ഇല്ല ,പഠനമില്ല ,കളികൾ മാത്രമേ ഉള്ളൂ എന്നു തുടങ്ങിയ ആരോപണങ്ങൾ അക്കാലത്തു ശക്തമായിരുന്നു .എങ്കിൽ കൂടിയും പരീക്ഷണങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കാൻ തയ്യാറായ അധ്യാപകരിലൂടെ വിമർശനങ്ങളുടെ തീവ്രത ക്രമേണ കുറഞ്ഞു വന്നു .ഹൈസ്കൂൾ തലത്തിലേക്ക് പുതിയ പാഠ്യപദ്ധതി രംഗ പ്രവേശം ചെയ്ത ഘട്ടത്തിലാണ് 2001 ൽ യു.ഡി എഫ് സർക്കാർ അധികാരത്തിൽ വന്നത് .എട്ടാം തരത്തിലേക്ക് തയ്യാറാക്കിയ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ പിൻവലിച്ചെങ്കിലും ,പിന്നീടു വീണ്ടും ചെറിയ മാറ്റങ്ങളോടെ അതെ പുസ്തകം പുറത്തിറക്കി .അതിനു ശേഷം അധികാരത്തിൽ വന്ന എൽ .ഡി .എഫ്‌ സർക്കാറിന്റെ കാലത്താണ് വിമർശനാത്മക ബോധനം അടിസ്ഥാന സമീപനമാക്കിയ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ തയ്യാറാക്കപെട്ടത്‌.അങ്ങിനെ രൂപപ്പെടുത്തിയ 2008 ലെ ഏഴാം തരത്തിലെ സാമൂഹ്യ ശാസ്ത്രം പാഠപുസ്തകത്തിലെ ''മതമില്ലാത്ത ജീവൻ '' എന്ന പാഠഭാഗത്തെ ചൊല്ലിയുണ്ടായ സമരങ്ങൾ കേരള ജനതയെ ഞെട്ടിക്കും വിധം അക്രമാസക്തമായി . ഈ സംഭവമാണ് പാഠപുസ്തക വിശകലനത്തിനായി കെ.എൻ .പണിക്കർ അദ്ധ്യക്ഷനായ വിദ്ധഗ്ത  സമിതി രൂപീകരണത്തിനുള്ള സാഹചര്യം സൃഷ്ട്ടിച്ചത് .പണിക്കർ കമ്മിറ്റി റിപ്പോർട്ടിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പ്രധാനമായും കേരള സ്കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതി 2013 രൂപരേഖ ഉടലെടുത്തതെന്നാണ് പുതിയ കരിക്കുലം കമ്മിറ്റി അവകാശപ്പെടുന്നത് .ഈ പാഠ്യപദ്ധതിയും ഇതിനകം ആരോപണ വിധേയമായി കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു .

പിഴവുകളും ,പാളിച്ചകളും ? 

മുൻകാല പരിഷ്കരണങ്ങളെ വെച്ച് താരതമ്യം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ 2007 ലെ പാഠ്യപദ്ധതി കൂടുതൽ മികച്ച തലങ്ങളിലേക്ക് പൊതു വിദ്യഭ്യാസ രംഗത്തിന്റെ നിലവാരം ഉയർത്തുന്നതിനു ഇടയാക്കിയിട്ടുണ്ട് എന്ന് തന്നെ പറയാവുന്നതാണ് .സ്വകാര്യ വിദ്യാലയങ്ങളോട് കിട പിടിക്കാൻ കഴിയും വിധം പൊതു വിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനങ്ങളുടെ മികവു തെളിയിക്കാനും കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട് .എന്നാൽ പദ്ധതി നിർവ്വഹണത്തിലെ പാളിച്ചകൾ ഈ പുരോഗതിയെ പലപ്പോഴും പുറകോട്ടടിച്ചു .
പുതിയ വിദ്യഭ്യാസ ദർശനങ്ങളെ കുറിച്ച് അധ്യാപകർ രൂപപ്പെടുത്തിയെടുത്ത അടിസ്ഥാന ധാരണകളിലും ,വീക്ഷണങ്ങളിലും സംഭവിച്ചുപ്പോയ പിഴവുകൾ ,പുതിയ വിദ്യാഭ്യാസ കാഴ്ചപ്പാടുകളെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി അധ്യാപകരെ ആശയപരമായും ,പ്രായോഗിക പരമായും ശാക്തീകരിക്കുന്നതിൽ നേരിട്ട പരാജയവും ആയിരുന്നു പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ.ഇരുപതു ശതമാനം അധ്യാപകർ മാത്രമാണ് പുതിയ ദർശനങ്ങൾ  ശരിയായി സ്വാംശീകരിച്ചതെന്നു കേരള ശാസ്ത്ര സാഹിത്യ പരിഷത്തിന്റെ ഒരു പഠനം വെളിപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട് .കാലങ്ങളായി ചേഷ്ട്ടാ വാദത്തോട് പഴകി വന്ന ഒരു വലിയ വിഭാഗം അധ്യാപകർ അതേ ''അസംബ്ലിംഗ് മോഡലിനോട് '' തന്നെ വിധേയത്വം തുടർന്ന് പോന്നു .പ്രശ്നാതിഷ്ടിത ബോധന മാതൃകയിൽ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ തയ്യറാക്കിയപ്പോൾ ഉള്ളടക്കത്തിൽ അതിനു അനുയോജ്യമായ ചേരുവകൾ മാത്രമാണ് ഉൾപ്പെടുത്തിയത് എന്ന വിമർശനവും ഈ പാഠ്യപദ്ധതിക്കുണ്ടായി . സിലബസ്സ് നിർദ്ദേശിച്ച പ്രശ്ന മേഖലകളിലേക്ക് പാഠഭാഗങ്ങളെ സ്വാഭാവികതയോട് കൂടി സംക്രമിപ്പിക്കുന്നതിനു പല വിഷയങ്ങളിലും പ്രയാസം നേരിട്ടു .ഇതു പഠനത്തെ യാന്ത്രികമാക്കി .

സഹകരണാത്മക-സഹവർത്തിത്വ ബോധന തന്ത്രങ്ങൾ പലതും ഫലപ്രദമായി വിനിയോഗിക്കപെടാതെ പോയതും പാഠ്യപദ്ധതി ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ പഠനോദേശ്യങ്ങൾ നേടിയെടുക്കുന്നതിന് വിഘാതമായി .ക്ലാസ്സ്‌ മുറികളിൽ അരങ്ങേറിയ സംഘ പഠന പ്രവർത്തനങ്ങൾ പലപ്പോഴും ക്ലാസ്സിന്റെ ഘടന കൊണ്ടും ,നടത്തിപ്പിലെ അപാകതകൾ കൊണ്ടും ദയനീയമായി പരാജയപ്പെട്ടു .പഠനത്തിൽ ശരാശരി നിലവാരത്തിനേക്കാൾ താഴെ നിൽക്കുന്ന പഠിതാക്കൾ ജ്ഞാന നിർമ്മിതിയുടെ പരിധിക്കുള്ളിൽ ഇടപെടാനുള്ള ആർജ്ജവവും ,ആത്മവിശ്വാസവും കാണിക്കാതെ ,ഗ്രൂപ്പ് പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പകർത്തിയെഴുത്തുകാർ മാത്രമായി മാറി സ്വയം ഉൾവലിയുകയോ , പഠന നിലവാരത്തിൽ കൂടുതൽ പുറകിലേക്ക് തഴയപ്പെടുകയോ ചെയ്തു .പാഠഭാഗങ്ങൾ എങ്ങിനെയെങ്കിലും എടുത്തു തീർക്കുകയാണ് പരമ പ്രധാനമായ ധർമ്മം എന്ന് കരുതുന്ന അധ്യാപകർ ഈ വിഭാഗത്തിന് നേരെ സൗകര്യ പൂർവ്വം കണ്ണടക്കുകയും ചെയ്തു .ഭാഷാ പഠനത്തിൽ നേട്ടം കൈവരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടെന്നു അവകാശപ്പെടുമ്പോഴും ,നല്ലൊരു ശതമാനം കുട്ടികൾക്കും വേണ്ടത്ര അക്ഷര ജ്ഞാനം ഇല്ലെന്നു അധ്യാപകർ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട് .പരമ്പരാഗത ക്ലാസ്സ്‌ മുറികൾ ,പഠന സാമഗ്രികൾ ,പഠിതാക്കളുടെ എണ്ണം ഇവയെല്ലാം പലയിടത്തും പ്രതികൂല ഘടകങ്ങൾ ആയി എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു .ഇത്തരത്തിൽ പാഠ്യപദ്ധതി നിർവ്വഹണത്തിൽ ഉയർന്നു വന്ന നിരവധി വിമർശനങ്ങളെയും ,കുറവുകളെയും വേണ്ട വിധം നേരിടുന്നതിനോ ,പരിഹരിക്കുന്നതിനോ സാധിക്കാതെ വന്നത് പരാജയത്തിന്റെ ആക്കം കൂട്ടി .


മേൽപറഞ്ഞ പല പിഴവുകളും പണിക്കർ കമ്മിറ്റി റിപ്പോട്ടും ചൂണ്ടി കാണിച്ചിട്ടുണ്ട് .പക്ഷെ ഈ റിപ്പോട്ടിൽ ഒരിടത്തും പാഠ്യപദ്ധതി മാറ്റണമെന്നോ,ബോധന രീതി തള്ളികളയണം എന്നോ നിർദേശിച്ചിട്ടില്ല .പാഠപുസ്തക നിർമാണത്തിലും ,പുനർ നവീകരണത്തിലും സ്വീകരിക്കേണ്ട ചില രീതികൾ ,കാലോചിതമായി പാഠപുസ്തകങ്ങൾ പരിഷ്ക്കരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത .വിദ്യാഭ്യാസ ദർശനങ്ങളുടെ വിജയത്തിന് അധ്യാപകരും ,പാഠപുസ്തക ഉള്ളടക്കവും വഹിക്കുന്ന പങ്ക് ,പാഠപുസ്തകങ്ങൾ മോണിറ്റർ ചെയ്യുന്നതിന് പാഠപുസ്തക കമ്മീഷൻ രൂപീകരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത എന്നിങ്ങനെ പതിനേഴോളം നിർദേശങ്ങളാണ് പണിക്കർ കമ്മിറ്റി റിപ്പോട്ടിൽ ഉള്ളതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു .നിലവിലുള്ള പാഠ്യപദ്ധതിയുടെ പരാജയം പരിഹരിക്കാൻ മുതിരാതെ പണിക്കർ കമ്മിറ്റി റിപ്പോട്ടിലെ  ചുരുക്കം ചില നിർദേശങ്ങളെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയും ,ഒരു സർവ്വേ നടത്തി കിട്ടിയ നിഗമനങ്ങളെ മുൻ നിർത്തിയും ആണ് ഇപ്പോഴത്തെ  യു.ഡി.എഫ് സർക്കാർ  കേരള സ്‌കൂൾപാഠ്യപദ്ധതി 2013 രൂപരേഖ പുറത്തിറക്കിയത് എന്നതാണ് പുതിയ ചർച്ചാ വിഷയം .

കേരള സ്‌കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതി 2013 


അലിഗഡ് സർവകലാശാല മുൻ വൈസ് ചാൻസലർ ആയ ഡോ .പി.കെ .അബ്ദുൾ അസീസിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ തയ്യാറാക്കി സമർപ്പിക്കപെട്ട കേരള സ്‌കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതി 2013 രൂപരേഖ ഇതിനകം തന്നെ ചർച്ചകൾക്ക് തുടക്കം കുറിച്ചിട്ടുണ്ട് .ഒരു പാഠ്യപദ്ധതി നിർമ്മിക്കപെടുമ്പോൾ സ്വീകരിക്കേണ്ട ശാസ്ത്രീയതയും ,അക്കാദമിക മാനദണ്‍ണ്ടങ്ങളും ആണ് ചർച്ചാ തന്തു .

2007 ലെ  പാഠ്യപദ്ധതി ചട്ടക്കൂട്  ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിനു അനുയോജ്യമായ പഠന രീതികളല്ല സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് ,പ്രശ്ന ബന്ധിതമായതിനാൽ പാഠപുസ്തക ഉള്ളടക്കത്തിന് നൈരന്തര്യമോ ,തുടര്ച്ചയോ ഇല്ല ,ദൈർഘ്യമേറിയ പഠന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ,സ്വയം സമ്പൂർണ്ണമല്ലാത്ത പാഠപുസ്തകങ്ങൾ ,കലാപഠനം  ,കായിക വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയ്ക്കുള്ള പ്രാധാന്യ കുറവ് , ഭാഷാ പഠനത്തിനു ആവശ്യമായ 
വ്യാകാരണാടിത്തറ കുറവ് ,അധ്യാപകരുടെ സ്വത്വപരമായ പ്രതിസന്ധി തുടങ്ങിയ ദോഷങ്ങളാണ് നിലവിലുള്ള  പാഠ്യപദ്ധതിയ്ക്ക് ഉള്ളതെന്നാണ് അസീസ്‌ കമ്മിറ്റി പഠന ഫലങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് .

Out come Based Learning എന്ന സമീപനമാണ് കേരള സ്‌കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതി 2013 രൂപരേഖ വിഭാവനം ചെയ്യുന്നത് .പ്രമേയാധിഷ്ടിതമായ ഉദ്ഗ്രഥനമാണ് വേണ്ടതെന്നു രേഖ പറയുന്നു .അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഏതെങ്കിലും ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ ദർശനത്തിന് ഊന്നൽ നല്കാതെ ചേഷ്ട്ടാ വാദം ,ജ്ഞാന നിര്മ്മിതി വാദം എന്നിവ രണ്ടിനും പ്രത്യേകിച്ച് ഇടമുണ്ട് എന്ന് എടുത്തു പറയാതെ തന്നെ അവയ്ക്ക് കടന്നു വരാനുള്ള വിടവുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട് പുതിയ രൂപരേഖയിൽ.ആദ്യ ഘട്ടമായി  ഈ രൂപരേഖ അനുസരിച്ചുള്ള പാഠപുസ്തകങ്ങൾ 1 ,3 ,5,7 ,11 ക്ലാസ്സുകളിലേക്കായി ഒരുങ്ങി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു .

മാതൃഭാഷയ്ക്ക് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം എന്ന് പറയുന്നതോടൊപ്പം തന്നെ ,രക്ഷിതാക്കളുടെ നിരന്തരമായ അപേക്ഷ പ്രകാരം പ്രീ പ്രൈമറി  തലം തൊട്ടു തന്നെ സമാന്തരമായി ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം ബാച്ചുകളും ,പാഠപുസ്തകങ്ങളും ശുപാർശ ചെയ്തിട്ടുണ്ട് .വിവര സാങ്കേതിക വിദ്യ ,വേറിട്ടല്ലാതെ എല്ലാ വിഷയങ്ങളിലൂടെയും പ്രാവർത്തികമാകും  വിധം ഉൾപ്പെടുത്താൻ ആണ് നിർദേശം .

കായിക -കലാ വിദ്യഭ്യാസം,ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസം,ദുരന്ത നിവാരണം,റോഡ്‌ സുരക്ഷ ,പ്രകൃതി സംരക്ഷണം ,ഭക്ഷ്യ സുരക്ഷാ നിയമ അവബോധം ..അങ്ങിനെ തുടങ്ങി പല മേഖലകളും പാഠ പുസ്തകങ്ങളിലേക്ക് നേരിട്ട് പഠനത്തിന്റെ ഭാഗമായി കടന്നു വരും എന്ന പ്രത്യേകതയും പുതിയ പാഠ്യപദ്ധതിയ്ക്കുണ്ട്.ഭാഷാ പഠനത്തിൽ ആശയ ഗ്രഹണം ,ആശയ പ്രകടനം എന്നിവയ്ക്ക് ഒപ്പം തന്നെ എഴുത്ത് ,വായന തുടങ്ങിയ ശേഷികൾക്കും കൂടുതൽ പരിഗണന നല്കണമെന്ന് രേഖയിൽ ശുപാർശയുണ്ട് .

അധ്യാപകൻ ഒരു മാതൃകയും ,വിദ്യാർത്ഥികളെ വാർത്തെടുക്കുന്നവനും,വിവിധ ബോധന രൂപങ്ങളെ ഉപയോഗിക്കുന്നവനും ,സ്വപ്നങ്ങൾ സൃഷ്ട്ടിക്കുന്നവനും ,നേതാവും ,സാഹസിക കൃത്യങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നവും ,സഹകരിക്കുന്നവനും ,പഠിതാവുമാകണമെന്നു റിപ്പോർട്ട് നിർദേശിക്കുന്നു .അദ്ധ്യാപകൻ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ചേഷ്ടകൾ രൂപപ്പെടുത്തണം എന്നും റിപ്പോർട്ട് സൂചിപ്പിക്കുന്നു .   
അധ്യാപക ഗുണമേന്മ ഉറപ്പാക്കുന്ന ഉത്തരവാദിത്വത്തിൽ നിന്ന് ബി.ആർ .സി യെയും ,ഡയറ്റിനെയും ഒഴിവാക്കിയിട്ടുണ്ട് .അധ്യാപക പരിശീലനം ഇനി മുതൽ വിദ്യാലയാടിസ്ഥാനത്തിൽ ആയിരിക്കും എന്ന നിർദേശവും റിപ്പോർട്ടിൽ ഉണ്ട് .

പുതിയ പാഠ്യപദ്ധതി രൂപരേഖയിലെ പല നിർദേശങ്ങളും ,ശുപാർശകളും പ്രതീക്ഷയോടെ നോക്കി കാണേണ്ടത് തന്നെയാണ് .വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന വിധം ഓരോ പാഠ്യപദ്ധതിയും കാലത്തോട് സംവദിക്കുന്നത്  ആ കാലത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളെ മുൻ നിർത്തിയാവും എന്ന പ്രതീക്ഷയാണ് അതിൽ മുന്നിട്ടു നില്ക്കുന്നതും .

മുൻപ് സൂചിപ്പിച്ച പോലെ ഇതിനകം തന്നെ ചില വിമർശനങ്ങളും ഈ പാഠ്യപദ്ധതിയ്ക്കു നേരെയും ഉയർന്നിട്ടുണ്ട് .ചില അവ്യക്തതകൾ പലയിടത്തും നിഴലിക്കുന്നുണ്ട് എന്നതാണ് പ്രധാന ആരോപണം .ഒരു പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ  സാധാരണ ഗതിയിൽ വിശദമാക്കാറുള്ള പഠന പ്രക്രിയകളുടെ സ്വഭാവം ,പഠനാന്തരീക്ഷം ,പഠിതാവിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ ,പഠന സാമഗ്രികൾ എന്നിവയുടെ സ്വഭാവം ഒന്നും ഇവിടെ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല .ഏതു വിദ്യാഭ്യാസ ദർശനത്തിനാണ് ഊന്നൽ നല്കേണ്ടത് എന്നും പറഞ്ഞിട്ടില്ല .ആവശ്യമായ നിരീക്ഷണങ്ങളോ,ശാസ്ത്രീയമായ പഠനങ്ങളോ ഇല്ലാതെ ,കൂടുതൽ ചർച്ചകൾക്ക് സമയം നൽകാതെ തിടുക്കപ്പെട്ടു സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട  രൂപരേഖ യഥാർത്ഥ പാഠ്യപദ്ധതി നിർമ്മാണത്തിന്റെ അന്തസത്ത ഉൾകൊള്ളുന്നതല്ല എന്ന ആരോപണം ശക്തമാണ് .കരിക്കുലം കമ്മിറ്റി നടത്തി എന്ന് പറയുന്ന സർവ്വേയുടെ ആധികാരികതയെ കുറിച്ചും സംശയങ്ങൾ ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട് .
സ്കൂളുകളും ,ക്ലാസ്സ്‌ മുറികളും പൊതുവായി നേരിട്ട് കൊണ്ടിരിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന സൌകര്യങ്ങളുടെ കുറവുകൾ  ,കുട്ടികളുടെ എണ്ണം, പഠന ശേഷിയിൽ പിന്നിൽ നില്ക്കുന്ന കുട്ടികളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവ അടക്കമുള്ള ചില പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കപ്പെടാതെ പുതിയ ഒരു പാഠ്യപദ്ധതി നടപ്പിലായാലും എത്ര മാത്രം വിദ്യാഭ്യാസ പുരോഗതി നമ്മുക്ക് നേടാൻ കഴിയും എന്നത് ചിന്തനീയമാണ് .

മേൽ പറഞ്ഞ വിമർശനങ്ങൾ വസ്തു നിഷ്ഠമായി വിശകലനം നടത്തി  ശാസ്ത്ര സാഹിത്യ പരിഷത്ത് പ്രതിഷേധ ശബ്ദങ്ങളുടെ മുൻനിരയിൽ ഉണ്ട് .നടപ്പിൽ വരുമ്പോൾ മാത്രമേ ഇപ്പോൾ ഉയർന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പല ചോദ്യങ്ങൾക്കും കൃത്യമായ ഉത്തരങ്ങൾ ലഭ്യമാകുകയുള്ളൂ .


 പാഠ്യപദ്ധതികൾ ആർക്കു വേണ്ടിയാണ് ?

ഓരോ പാഠ്യപദ്ധതിയും അക്കാദമികവും ,ഒപ്പം തന്നെ രാഷ്ട്രീയപരവുമായ ഒരു രേഖയാണ് .ആ വിധം നോക്കുമ്പോൾ ഓരോ പാഠ്യപദ്ധതി പരിഷ്ക്കരണങ്ങൾ വരുമ്പോഴും ,പോകുമ്പോഴും ബാക്കിയാകുന്ന ഒരു ചോദ്യമുണ്ട് .പാഠ്യപദ്ധതികൾ ആർക്കു വേണ്ടിയാണ് നിർമ്മിക്കപെടുന്നത് എന്ന ചോദ്യം .കേരളത്തിലെ മാറി മാറി വരുന്ന സർക്കാറുകളുടെ രാഷ്ട്രീയ അജണ്ടകൾക്ക് രംഗ പ്രവേശം ചെയ്യാനുള്ള 
ചട്ടക്കൂടുകളാണ് ഓരോ കരിക്കുലം കമ്മിറ്റിയിലും ഉടലെടുക്കുന്നത് എന്ന സംശയത്തിന്റെ സാധൂകരണത്തിന് നിദാനമായ തെളിവുകൾ അവശേഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട് എല്ലാ പാഠ്യപദ്ധതി പരിഷ്ക്കരണത്തിലും .അതൊട്ടും തന്നെ ആശാവഹമല്ല .കാലോചിതമായ മാറ്റങ്ങൾ വിദ്യാഭ്യാസ രംഗത്ത് അവശ്യം തന്നെ .ഏതു 
പാഠ്യപദ്ധതിയാണ്‌  ഭാവി വ്യക്തിത്വങ്ങളെ വാർത്തെടുക്കുന്നതിൽ ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായിരിക്കുക എന്ന ആശങ്കൾക്കുത്തരം  ,അത് കൊണ്ട് തന്നെ ആപേക്ഷികമായിരിക്കും ,എല്ലാ കാലവും . 

Sunday, December 29, 2013
http://ottachilambu.blogspot.in

ആരാധന: വിശ്വാസ കച്ചവടത്തിലെ തുറുപ്പുചീട്ട്

ചവറു കണക്കിന് സഭകൾ!! കേരള കോണ്ഗ്രസ് പോലെ വളരും തോറും പിളരുകയും പിളരുംതോറും വളരുകയും ചെയ്യുന്നു!! ആനന്ദ ലബ്ധി ക്കിനിയെന്തു വേണം? എത്ര പിളർന്നാലും ,ഉപദേശ വ്യത്യാസമുണ്ടെങ്കിലും എല്ലാവരും ചേർന്ന് സഹകരിച്ചു തെറ്റിച്ചൊരു പ്രമാണമുണ്ട്:ആരാധനയുടെ.

പശ്ചാത്തലം:

പാപ്പയുടെ ഇടയലേഖനം കഴിഞ്ഞിട്ടേ ദൈവവചനമുള്ളൂ എന്നുറച്ച കത്തോലിക്കനും പെറ്റമ്മയെ മറന്നാലും അന്തോഖ്യയെ മറക്കില്ലെന്ന് മുദ്രാ വാക്യം വിളിക്കുന്ന ചാക്കോയും ദേവലോകത്തോട് കളിച്ചാൽ പരലോകം കാണിക്കുമെന്നു മനോരമ-മുത്തൂറ്റ് ബലത്തിൽ വീമ്പിളക്കുന്ന മെത്രാനും ഉപദേശ ശുദ്ധീകരണം സംബന്ധിച്ച് യാക്കോബായ വിട്ടിട്ട് ഇപ്പോൾ നേതാക്കന്മാർ സഹിതം സൊദൊമിലെക്കു യാത്ര ചെയുന്ന തോമ്മായും സഭ വളക്കൂറുള്ള ബിസിനസ് ആണെന്നു പിൽക്കാലത്ത് മനസ്സിലാക്കിയ സീയെസ്സൈയും നഷ്ടപ്പെട്ട മേൽവിലാസത്തിനായി ഉത്തരത്തിൽ തപ്പുന്ന ഇവാന്ജലിക്കലും കാതിലെയും കഴുത്തിലെയും ഊരി വച്ചാൽ ആകെ മൊത്തം വേർപാട് ആയെന്നും ഇനി കർത്താവു ഇങ്ങു വന്നാൽ മതിയെന്നും ഭൂഗോള നെറ്റ് വർക്കുള്ള ഞങ്ങൾ മുന്തിയ സഭക്കാർക്ക് വേണ്ടിയാണ് കർത്താവ് വരുന്നതെന്നും റാഡോ വാച്ചും ഐഫോണും റേഞ്ച് റോവറും മുപ്പതിനായിരം ചതുരശ്രയടി വീടും വേദ പുസ്തകതിലില്ലെന്നും ആശ്വസിക്കുന്ന പാരമ്പര്യ പെന്തിക്കോസ്തുകാരനും പുതിയ നിയമ പൌരോഹിത്യം ലങ്കക്കാരന്റെ ചേലയിലും ചട്ടയിലും ആണ് വെളിപ്പെടെണ്ടതെന്നു ഉറച്ചിരിക്കുന്ന സിലോണും നമ്മൾ ഒറ്റക്ക് മതിയെന്ന് പരസ്യമായി പറഞ്ഞിട്ട് രഹസ്യത്തിൽ ആത്മീയ റീ ട്ടൈൽ ചെയിൻ സ്വപ്നം കാണുന്നതും വേർപാട് വിശുദ്ധി ഉപദേശം തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ അട്ടപ്പാടി നിലവാരം മാത്രമുള്ള ആലുക്കാസ് എന്നു ഗൾഫിൽ മറുപേരുള്ള ഇണ്ടിപ്പെണ്ടനും, ആത്മീയ നേതാവിനെ തമിഴൻ എന്ന പോലെ ആരാധിക്കുന്ന, കാശുള്ള സ്പോണ്സർമാരുടെ മാത്രം മികവിൽ മുമ്പോട്ട് പോകുന്ന സകല അസ്കിതകളും അറഞ്ഞു തുള്ളിയാൽ മാറുമെന്നു പഠിപ്പിക്കുന്ന കരിസ്മാറ്റിക്കുകാരനും അവിയൽ ആണ് ഏറ്റവും നല്ല കൂട്ടാൻ എന്ന് രുചിച്ചറിഞ്ഞ എക്കുമെനിക്കലുകാരനും മീറ്റിങ്ങിനിടയിൽ മൊട്ടു സൂചി തറയിൽ വീഴുന്നത് കേൾക്കാൻ കാതോർക്കുന്ന, ബോളിയുണ്ടാക്കുന്ന ചായക്കടക്കാരൻ ഏത്തപ്പഴത്തോട് ചെയ്യുന്ന പോലെ വാക്യങ്ങളെ പരമാവധി കീറുന്ന ബ്രതർകാരനും എല്ലാം കൂടി അങ്ങനെ ദൈവിക ഉദ്ദേശങ്ങളെ തെറ്റിച്ചു കളയുന്നതിൽ അകലം പാലിച്ചുകൊണ്ട് തന്നെ കൈകോർക്കുന്നു!! ആരാധിച്ചു ജയമെടുക്കുന്നു!! ബലം പ്രാപിക്കുന്നു!!

എന്തല്ല ആരാധന?

എല്ലാവരും ഒരുമിച്ചു കൂടി പാട്ടും പ്രാര്ത്ഥനയും മറ്റു കർമങ്ങളും ചെയ്യുന്നതിൻറെ പേര് വേദ പുസ്തകതിലെങ്ങും ആരാധനയെന്നു കൊടുത്തിട്ടില്ല.
അതിൻറെ പേര് സഭാ യോഗമെന്നാണ്, അല്ലെങ്കിൽ കൂട്ടായ്മ എന്നാണ്.
”ചിലർ ചെയ്യുന്നതുപോലെ നമ്മുടെ സഭായോഗങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കാതെ തമ്മിൽ പ്രബോധിപ്പിച്ചു കൊണ്ടു സ്നേഹത്തിന്നും സൽപ്രവൃത്തികൾക്കും ഉത്സാഹം വർദ്ധിപ്പിപ്പാൻ അന്യോന്യം സൂക്ഷിച്ചുകൊൾക. നാൾ സമീപിക്കുന്നു എന്നു കാണുംതോറും അതു അധികമധികമായി ചെയ്യേണ്ടതാകുന്നു” (എബ്രായർ 10:24).
ഞായറാഴ്ച അഥവാ വെള്ളിയാഴ്ച നടക്കുന്നത് ഇമ്മിണി വലിയ സഭായോഗവും അല്ലാത്തതെല്ലാം ചെറു യോഗങ്ങളും എന്നില്ല (1 കൊരിന്തിയർ 14: 34 വായിക്കുക)
ദൈവമക്കൾ കൂടി വരുന്നതെല്ലാം ഒരേ പോലെ പ്രധാനമാണ്. യേശു വന്നിട്ടുണ്ടോ എന്നതാണ് വിശേഷ കാര്യം.
പക്ഷെ ദൗർഭഗ്യമെന്നു പറയട്ടെ, ദൈവ സഭക്കാർക്കു പോലും ഞായറാഴ്ച സഭായോഗമല്ല, “ആരാധനയാണ്”.
എപ്പോഴാണ് ആരാധനയെന്നു ചോദിച്ചാൽ മറുപടി ഉടൻ വരും: ”ഒമ്പത് തൊട്ടു പന്ത്രണ്ടര വരെ”
സിനിമാ നടനെയും സ്പോർട്സ് താരത്തെയും രാഷ്ട്രീയ നേതാവിനെയും ഒക്കെ ഒരുപാട് ആരാധിക്കുന്ന ആരും പക്ഷെ അവരുടെ മുൻപിൽ പോയി ആഴ്ചയിൽ രണ്ടു മണിക്കൂർ കസർത്ത് കാണിക്കാ ത്തതെന്താണ്? കാരണം അവർ ആരെ ആരാധിക്കുന്നുവോ ആ വ്യക്തിയെ എപ്പോഴും ഹൃദയത്തിൽ പേറുന്നു. എല്ലാറ്റിലും ഉപരി സ്നേഹിക്കുന്നു.ആ വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടി വേണമെങ്കിൽ ജീവിതവും ജീവനും വെടിയാൻ തയ്യാറാണ്. അതെ, ഇതാണ് ശരിയായ ആരാധന.

ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാൽ വെറും മൃഗ തുല്യനായ ജ ഡിക മനുഷ്യനാണ് ആരാധന എന്ന വാക്കിൻറെ അർഥം അറിഞ്ഞു ജീവിക്കുന്നവർ. അവരിൽ നിന്ന് ഇനിയെങ്കിലും സഭക്കാർ പഠിക്കട്ടെ.
ഇതും പോരാഞ്ഞിട്ട് സ്വർഗം കുനിഞ്ഞു നോക്കുന്ന, ആകാശം ചായ്ചിറങ്ങി വരുന്ന, അഗ്നിയഭിഷേകം അയക്കുന്ന വെറൈറ്റികൾ വേറെയും.

ഇന്നത്തെ ദുരവസ്ഥ:

കൂട്ടായ്മയിൽ കൂടുതൽ ചാടി കൂടുതൽ ശബ്ദത്തിൽ കാറിയാൽ കൂടുതൽ അനുഗ്രഹവും രോഗശാന്തിയും കിട്ടുമെന്ന കരിസ്മാറ്റിക്കുകാരൻറെ തന്ത്രത്തിന് അടിമ വേല ചെയ്യുന്ന ദാസന്മാർ അനേകർ ദൈവ സഭകളിലുണ്ട്.
കാരണം ദാവീദു പണ്ട് പെട്ടകത്തിന് മുൻപിൽ തുള്ളിയത്രേ . ജഡത്തിന്റെ പ്രവർത്തി യാലല്ല വിശ്വാസത്താലാണ് നീതികരണമെന്നും ഇനി ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ജഡത്തിന്റെ ഒരു പ്രവർത്തിയും ശേഷിക്കുന്നില്ലെന്നും ഇനിയും അറിയാത്ത പുതിയ നിയമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം പോലുമറിയാത്ത മക്കുണന്മാർ ചാടിക്കുമ്പോഴൊക്കെക്കെ കുരങ്ങു കളിക്കുന്ന അയ്യോ പാവങ്ങൾ!!
രോഗ, കടഭാര, വന്ധ്യത വിഷയങ്ങൾ നന്നായി ആരാധിച്ചാൽ മാറുമെന്നു പറഞ്ഞു പറ്റിച്ചു ശാപത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുന്നവരെ ദൈവം തന്നെ കൈകാര്യം ചെയ്യട്ടെ. ”കരങ്ങളടിക്കൂ …ഉറക്കെ സ്തുതിക്കൂ”…ഇതെല്ലാം ”ആരാധനയെ” അനുഗ്രഹ മാക്കുമത്രെ. ശമുവേൽ പ്രവാചകൻറെ അമ്മ ഹന്നയെപ്പോലെ ആരെങ്കിലും അനങ്ങാതെ നിന്ന് ദൈവസന്നിധിയിൽ നിന്ന് കൊണ്ട് ഹൃദയം പകരുന്നത് കണ്ടാൽ ഇവർ കൊന്നു നിലവിളിക്കും. ഇവരുടെ തത്വമനുസരിച്ച് നന്നായി ”ആരാധിക്കാത്തത്” കൊണ്ട് ഈ ജന്മത്തിൽ മാത്രമല്ല അടുത്ത ജന്മത്തിലും ഹന്ന പ്രസവിക്കില്ല!!
ചുരുക്കം വാക്കുകൾ പ്രാർഥിച്ചു സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് തീയിറക്കുമാറാക്കിയ എലിയാവിനെക്കാൾ ഇവരുടെ ഇഷ്ട താരം ഉറഞ്ഞു തുള്ളി മിറക്കിൾബോയ് ആയ അവരുടെ ദൈവത്തെ ഇറക്കാൻ ശ്രമിച്ച ബാലിൻറെ പ്രവാചകന്മാരാനണത്രെ.
എല്ലാം അടക്കി ഒറ്റയ്ക്ക് ഭരിക്കുന്ന അൽഫയും ഒമേഗയുമായ ശുശ്രൂഷകന്റെ റോൾ പഴയ നിയമ പുരോഹിതന്റെതിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കുന്നെന്നു ചോദിച്ചാൽ വേണമെങ്കിൽ നിന്നാൽ മതി അല്ലാത്തവനൊക്കെ പോകാം എന്ന ഉഗ്രശാസനയാണ് ഫലം.

കർതൃമേശക്കു തൊട്ടു മുൻപ് ഇൻസ്റ്റന്റ് മാനസാന്തരം പഠിപ്പി ക്കുന്ന ഇക്കൂട്ടരിൽ നിന്ന് ഇത്രയും പ്രതീക്ഷിച്ചാൽ മതി .
ആഴ്ചയിൽ ആറെമുക്കാൽ ദിവസവും എന്തു തോന്ന്യാസം കാണിച്ചു ജീവിച്ചാലും ഏഴാമത്തെ ദിവസം ഇവിടെ വന്നു ചവിട്ടിപ്പൊളിച്ചാൽ എല്ലാം ഓക്കെ ആകുമെന്ന് ഉളുപ്പില്ലാതെ കത്തിച്ചു വിടുമ്പോൾ ദൈവത്തിൻറെ ക്ഷമ കെടുന്നു: ”നിങ്ങൾ എന്റെ യാഗപീഠത്തിന്മേൽ വെറുതെ തീ കത്തിക്കാതിരിക്കേണ്ടതിന്നു നിങ്ങളിൽ ആരെങ്കിലും വാതിൽ അടെച്ചുകളഞ്ഞാൽ കൊള്ളായിരുന്നു; എനിക്കു നിങ്ങളിൽ പ്രസാദമില്ല എന്നു സൈന്യങ്ങളുടെ യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു; നിങ്ങളുടെ കയ്യിൽ നിന്നു ഞാൻ വഴിപാടു കൈക്കൊൾകയുമില്ല” മലാഖി 1:10
ഇവർ പറയുന്ന വേറൊരു ന്യായം ദൈവം ചെയ്ത ഉപകാരങ്ങൾ ഓർത്തു ദൈവ സന്നിധിയിൽ സന്തോഷിക്കുന്നതാണത്രെ ഈ കാട്ടിക്കൂട്ടുന്നതെല്ലാം. എത്ര പ്രയാസപ്പെട്ടു ഈ സന്തോഷമെല്ലാം മനസ്സിൽ അടക്കിപ്പിടിച്ചു വെച്ചിട്ട് ആഴ്ചയിൽ ഒരു ദിവസം പെട്ടെന്ന് പുറത്തേക്കു വിടാൻ പ്രത്യേക സിദ്ധി തന്നെ വേണം!! ഇനി സന്തോഷം വരാത്തവരെ പിരി കേറ്റിയും സന്തോഷിപ്പിക്കും.

”ഞാനുമെന്റെ കുടുബവുമോ …ഞങ്ങളെ ദൈവം സേവിക്കും” എന്നതാണ് ഇവരുടെ പ്രമാണം.

പുതിയ നിയമ സഭയിൽ സങ്കീർത്തന ധ്യാനം ആകാം പക്ഷെ നിർബന്ധം ആക്കിയത് ആരാണ്, എന്നാണ് എന്നൊക്കെ ചോദിച്ചാൽ ബുദ്ധിയില്ലാത്തവന്റെ ഒരു മാതിരി ‘’ആക്കുന്ന’’ ചോദ്യമായി മാത്രമെയുടുക്കൂ.
ആരാധിച്ചു വിടുതലെടുക്കുന്നവരും ബലപ്പെടുന്നവരും വേറെയൊരു കൂട്ടം!! പൌലോസും ശിലാസും ആരാധിച്ചത് കണ്ടു ഇഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടാണ് ദൈവം അവരുടെ കെട്ടു പൊട്ടിച്ചതത്രേ. കൂർക്കം വലിച്ചുറങ്ങിക്കിടന്ന പത്രോസിനെ വിടുവിച്ചു പുറത്തു കൊണ്ട് വന്നത് കൂർക്കം വലി ദൈവത്തിനു വളരെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടാണെന്ന് പ്രസംഗിച്ചാൽ അതിനും സ്തോത്രം പറയാൻ കീ ബോർഡിന്റെയും തമ്പേ റി ന്റെയും ആത്മാവിനനുസരിച്ചു നടത്ത പ്പെടുന്ന പടു ജന്മങ്ങൾ ഇഷ്ടം പോലെ!!

ഇതിൻറെയൊന്നും പേരല്ല ആരാധനയെങ്കിൽ പിന്നെന്താണ് ആരാധന?

കർത്താവിന്റെ വരവു വൈകിയാൽ അതടുത്ത ആഴ്ച ചർച്ച ചെയ്യാം.

http://www.spiritualauditing.com

ഷിനോജേക്കബ് കൂറ്റനാട് .

സേവന മനസ്ഥിതിയെയാണ് എക്കാലത്തും
നമ്മുടെ നാട്ടിലെ മഹാത്മാക്കള്‍ ഈശ്വരഭക്തിയുടെ
ഏറ്റവും ഉയര്‍ന്ന പ്രകടനമായി ഉയര്ത്തിപ്പിടിച്ചിട്ടുള്ളത്.
" ഞാന്‍ രാജ്യമോ സ്വര്‍ഗമോ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എല്ലാ
ജീവജാലങ്ങളുടെയും ദുഖങ്ങളും ദുരിതങ്ങളും
ദുരീകരിക്കാനാണ് എനിക്കാഗ്രഹം."എന്നതായിരുന്നു
നമ്മുടെ പൂര്‍വ്വികരുടെ പ്രാര്‍ത്ഥന.അതാണ് യഥാര്‍ത്ഥ 
സേവനത്തിന്റെ അന്തസ്സത്ത.ഇങ്ങനെയുള്ള ഒരാളുടെ 
നിരന്തര പ്രാര്‍ത്ഥന "സേവനത്തിനായി കൂടുതല്‍ 
ശക്തിയും കഴിവും തരണേ"എന്നായിരിക്കും.
അയാളുടെ ജീവിത സാഫല്യം തനിക്കു ദൈവം 
തന്നിട്ടുള്ളതെല്ലാം താന്‍ സേവനത്തിനായി
സമര്‍പ്പിച്ചു എന്നതിലായിരിക്കും.
-ഗുരുജി ഗോള്‍വര്‍ക്കര്‍-

കിം ജ്യോതിസ്തവ ഭാനുമാനഹനിമേ
രാത്രൌപ്രദീപാദികം
സ്യാദേവം രവിദീപദര്‍ശന വിധൌ
കിം ജ്യോതിരാഖ്യാഹിമേ
ചക്ഷുസ്തസ്യനിമീലനാദിസമയേ
കിം ധീര്‍ധിയോദര്‍ശനേ
കിം തത്രാഹമതോഭവാന്‍പരമകം
ജ്യോതിസ്തദസ്മിപ്രഭോ
നിനക്ക് എന്താണു വെളിച്ചം?എനിക്കു പകല്‍

സൂര്യനാണു വെളിച്ചം; രാത്രിയില്‍ ദീപം തുടങ്ങിയവ. 

അതിരിക്കട്ടെ,സൂര്യനെയും ദീപത്തെയും കാണുന്ന

കാര്യത്തില്‍ വെളിച്ചമെന്താണ്?എന്നോടു പറയൂ. 

അതിനു കണ്ണാണു വെളിച്ചം. അതടച്ചു കഴിഞ്ഞാല്‍

പിന്നെയെന്താണു വെളിച്ചം?ബുദ്ധിയാണു വെളിച്ചം.

 ബുദ്ധിയെ കാണുന്ന കാര്യത്തില്‍ എന്താണു വെളിച്ചം?

 അക്കാര്യത്തില്‍ ഞാന്‍ തന്നെയാണു വെളിച്ചം. 

അതുകൊണ്ടു നീയാണ് വെളിച്ചങ്ങളുടെയൊക്കെ

അങ്ങേയറ്റത്തെ വെളിച്ചം.

പരിത്രാണായ സാധൂനാം
വിനാശായ ച ദുഷ്‌കൃ താം
ധര്‍മസംസ്ഥാപനാര്‍ത്ഥായ
സംഭവാമി യുഗേ യുഗേ 

( പ്രകൃത്യനുസാരമായതിനെയൊക്കെ

സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും അതിനു വിപരീതമായതിനെ

 നശിപ്പിക്കാനും അങ്ങനെ ധര്‍മത്തെ

പുനഃസ്ഥാപിക്കാനുമായി കാലാകാലങ്ങളില്‍

ഞാന്‍ അവതരിക്കുന്നു.)

ഭഗവത്ഗീത

പ്രകൃതിയുടെ മേല്‍ നമ്മള്‍,മനുഷ്യര്‍ നേടിയ

വിജയങ്ങളെച്ചൊല്ലി അതിര്‍കവിഞ്ഞ ആത്മപ്രശംസ

നടത്തേണ്ടതില്ല . അത്തരം ഓരോ വിജയത്തിനും

പ്രകൃതി നമ്മോട് പകവീട്ടുന്നുണ്ട്.ഓരോ വിജയവും

 ആദ്യകാലത്ത് നമ്മള്‍ ഉദ്ദ്യേശിച്ച

 ഫലങ്ങളാണുളവാക്കുന്നതെന്നത് ശരിതന്നെ.

 എന്നാല്‍ രണ്ടാമതും മൂന്നാമതുമായി അതുളവാക്കുന്നത്

 തികച്ചും വ്യത്യസ്തവും അപ്രതീക്ഷിതവും പലപ്പോഴും

 ആദ്യത്തെ നേട്ടത്തെ പിന്‍തള്ളുന്നതുമായ ഫലങ്ങളാണ്.

ഏംഗല്‍സ് - പ്രകൃതിയുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത

 ശക്തമായ തിരമാലകളില്‍ കടല്‍ത്തീരത്തടിഞ്ഞ്

പിടഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്ന കുഞ്ഞുമീനുകളെയെടുത്ത്

കടലിലേക്ക് തിരിച്ചെറിഞ്ഞ് അവയുടെ ജീവന്‍

രക്ഷിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കൊച്ചുകുട്ടിയെ കണ്ടപ്പോള്‍

പരിഷ്കാരിയായിരുന്ന ആ മനുഷ്യന്‍ ആശ്ചര്യം പൂണ്ടു

 . അയാള്‍ ആ കൊച്ചുകുട്ടിക്കരികിലേക്ക് ചെന്ന് ചോദിച്ചു

 നോക്കൂ.... ഈ തീരത്ത് എത്രയോ മത്സ്യക്കുഞ്ഞുങ്ങള്‍

തിര മാലയില്‍പ്പെട്ട് കരക്കടിഞ്ഞ് ചത്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു

........ നിനക്കിങ്ങനെ പെറുക്കിയെടുത്താല്‍ അതില്‍ എത്ര

 മത്സ്യക്കുഞ്ഞുങ്ങളെ രക്ഷിക്കാന്‍ കഴിയും .... അയാളുടെ

ചോദ്യം വിമര്‍ശനാത്മകമായിരുന്നു . കുട്ടി അയാളുടെ

മുഖത്തേക്ക് നോക്കി , ഒരു നിമിഷത്തെ മൌനത്തിനു

ശേഷം ഒരു മീന്‍ കുഞ്ഞിനെ പെറുക്കിയെടുത്ത്

കടലിലേക്കെറിഞ്ഞുകൊണ്ടവന്‍ പറഞ്ഞു , എനിക്ക്

ഈ മീന്‍ കുഞ്ഞിനെ രക്ഷിക്കാനാവും......... ഞാന്‍

ആ കൊച്ചുകുട്ടിയുടെ കാലടികളെ പിന്തുടരാന്‍ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു

 .... ഷിനോജേക്കബ് കൂറ്റനാട് .

"പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിന്റെഒഴുക്കിനനുകൂലമായി

 ഒഴുകികൊണ്ട്

വളരെ വേഗം പ്രശസ്തി നേടാന്‍ കഴിയും. പക്ഷെ

, സ്വന്തം വകതിരിവിനനുസരിച്ച,

പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിനു വിപരീതമായി

ശബ്ദമുയര്‍ത്താന്‍മുതിരുന്നയാളാണ്

 യഥാര്‍ത്ഥനേതാവ്.നിലവില്‍

അംഗീകാരമില്ലാത്തവയാണെങ്കില്‍ പോലും, 

സ്വന്തം

അഭിപ്രായം അയാള്‍ ആരെയും കൂസാതെ പറയും.

പരിതസ്ഥിതികള്‍ക്കനുസരിച്ചു

വഴങ്ങികൊടുക്കാന്‍ കൂട്ടാക്കാതെ അയാള്‍ 

പരിതസ്ഥിതികളെതന്നെ

മാറ്റിമറിക്കും. ശരിയായ നേതൃത്വത്തിന്റെ മാറ്റ് അറിയുക

,ജനാഭിപ്രായം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിലാണ്,അല്ലാതെ 

അതിന്റെ പിന്നാലെ പോകുന്നതിലല്ല."

ഡോക്ടര്‍ ഹെഡ്ഗേവാര്‍ -

ഓം സഹനാവവതു
സഹനൗ ഭൂനക്തു
സഹവീര്യം കരവാവഹൈ
തേജസ്വിനാവധീതമസ്തു
മാവിദ്വിഷാവഹൈ
ഓം ശാന്തി ശാന്തി ശാന്തി

( ദൈവം നമ്മെ രക്ഷിക്കട്ടെ

നമുക്ക്‌ എല്ലാം ഭക്ഷണം നല്‍കട്ടെ

നമ്മള്‍ ഉന്മേഷത്തോടെയും വീര്യത്തോടെയും

ഒരുമിച്ച്‌ പ്രവര്‍ത്തികള്‍ ചെയ്യട്ടെ

നമ്മുടെ പഠനം,

പ്രയോജനകരവും ശക്തവുമാകട്ടെ

നമ്മള്‍ കലഹിക്കാതിരിക്കട്ടെ

എന്നില്‍ ശാന്തി ഉണ്ടാകട്ടെ

എല്ലായിടത്തും ശാന്തി ഉണ്ടാകട്ടെ )

ഷിനോജേക്കബ് കൂറ്റനാട് .

മുല്ലപ്പെരിയാര്‍ പൊട്ടിയാല്‍ ?!

തമിഴ് മക്കൾക്കു വൈക്കൊ അണ്ണന്റെ വാഗ്ദാനം. മുല്ലപ്പെരിയാർ  വെള്ളാം 142 അടി ആക്കും തിരെഞ്ഞെടുപ്പിൽ അണ്ണന്റെ പാർടി വിജയിച്ചാൽ ഇപ്പറഞ്ഞത്
 നടപ്പിലാക്കുക തന്നെ ചെയ്യും ഡാം തമിഴ്നാടിന്റെ കസ്റ്റടിയിൽ ആണു. അങ്ങനെ ഉണ്ടായാൽ എന്തു സംഭവിക്കുമെന്നു  പാലക്കാട്ടുകാർ വിഷമിക്കെണ്ട. പക്ഷെ എറണാകുളം കൊട്ടയം ആലപ്പുഴ ഇടുക്കി ജില്ലക്കാരെ ഒന്നു ഓർമിപ്പിക്കണം വിരലിൽ മഷി പുരട്ടി ചിലെരെയൊക്കെ തിരെഞ്ഞെടുക്കാൻ പോവുകയല്ലെ നിങ്ങളെത്തേടി അവർ വരുംബൊൾ ഇതൊക്കെ ഒന്നു വായിക്കാൻ കൊടുക്കണം

കേരളത്തിലെ മൂന്നരക്കോടിക്ക് മേലെ വരുന്ന ജനങ്ങളില്‍ എത്രപേര്‍ തങ്ങളില്‍ പലരുടേയും അന്തകനാകാന്‍ സാദ്ധ്യതയുള്ള മുല്ലപ്പെരിയാര്‍ ഡാമിനെപ്പറ്റിയും അതിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ അവസ്ഥയെപ്പറ്റിയും ബോധവാന്മാരാണ്? ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തിനും കാര്യമായൊന്നും അറിയില്ല എന്ന് തന്നെ വേണം കരുതാന്‍.

ലക്ഷക്കണക്കിന് മലയാളികളുടെ തലയ്ക്ക് മുകളില്‍ ഡെമോക്ലസ്സിന്റെ വാള് പോലെ മുല്ലപ്പെരിയാര്‍ തൂങ്ങിയാടാന്‍ തുടങ്ങിയിട്ട് കാലം കുറേയാകുന്നു. നിര്‍മ്മാണ കാലത്ത് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ അണക്കെട്ട് ഇതായിരുന്നെങ്കിലും, ചുണ്ണാമ്പും സുര്‍ക്കി മിശ്രിതവും കരിങ്കല്ലുമൊക്കെ ഉപയോഗിച്ചുണ്ടാക്കിയ 113 വര്‍ഷത്തിലധികം പഴക്കമുള്ള മുല്ലപ്പെരിയാര്‍ അണക്കെട്ടാണ് ഇന്ന് ലോകത്തിലുള്ളതില്‍ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ഭൂഗുരുത്വ അണക്കെട്ട്.

1896 ല്‍ ഈ അണക്കെട്ട് നിര്‍മ്മാണം പൂര്‍ത്തിയാക്കിയ കാലത്ത്, 50 കൊല്ലത്തിലധികം ഇത്തരം അണക്കെട്ടുകള്‍ക്ക് ആയുസ്സില്ലെന്ന് അണക്കെട്ടിന്റെ ശില്‍പ്പിയായ പെന്നി ക്വിക്ക് എന്ന ബ്രിട്ടീഷുകാരന്‍ തന്നെ പറയുന്നുണ്ട്. അങ്ങനെ നോക്കിയാല്‍പ്പോലും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് മുന്നേ തന്നെ അണക്കെട്ടിന്റെ കാലാവധി കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. സായിപ്പ് ഉണ്ടാക്കിയ അണക്കെട്ടായതുകൊണ്ട് മാത്രമാണ് പിന്നെയും 63 കൊല്ലമായി അതിങ്ങനെ പൊട്ടാതെ നില്‍ക്കുന്നത്. നമ്മുടെ നാട്ടുകാര്‍ ആരെങ്കിലുമാണ് ഡാമുണ്ടാക്കിയതെങ്കില്‍ ഇതിനോടകം മുല്ലപ്പെരിയാര്‍ അണക്കെട്ട് ദുരന്തത്തിന്റെ പ്ലാറ്റിനം ജ്യൂബിലി മലയാളികള്‍ ആഘോഷിച്ച് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകുമായിരുന്നു.

കേരളത്തിലാണ് മുല്ലപ്പെരിയാര്‍ ഡാം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതെങ്കിലും തമിഴ്‌നാടാണ് ഡാമിന്റെ ഉടമസ്ഥര്‍. അക്കഥകളൊക്കെ പറയാന്‍ പോയാല്‍ മണ്ടത്തരങ്ങളുടെ സര്‍ദാര്‍ജിക്കഥ പരമ്പര പോലെ കേട്ടിരുന്ന് ചിരിക്കാനുള്ള വകയുണ്ട്.

ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത് തേനി, മദുര, ദിണ്ടിക്കല്‍, രാമനാഥപുരം എന്നീ തമിഴ് പ്രവിശ്യകള്‍ ജലക്ഷാമം അനുഭവിക്കുമ്പോള്‍ പശ്ചിമഘട്ടത്തിനിപ്പുറമുള്ള കേരളത്തിലെ പെരിയാര്‍ തീരങ്ങളില്‍ പലപ്പോഴും വെള്ളപ്പൊക്കമായിരുന്നു. ഇതിന് സായിപ്പ് കണ്ടുപിടിച്ച പ്രതിവിധിയാണ് മുല്ലപ്പെരിയാര്‍ അണക്കെട്ട്. പെരിയാര്‍ നദിയിലെ വെള്ളം അണകെട്ടി പശ്ചിമഘട്ടം തുരന്ന് മധുരയിലൂടെ ഒഴുകുന്ന വൈഗൈ നദിയിലെത്തിക്കാനിട്ട പദ്ധതിയാണ് ഇന്നിപ്പോള്‍ മുല്ലപ്പെരിയാര്‍ ഡാം എന്ന തലവേദനയായി മലയാളിയുടെ ഉറക്കം കെടുത്തുന്നത്.

1886 ഒക്ടോബര്‍ 29ന് പെരിയാര്‍ പാട്ടക്കരാര്‍ പ്രകാരം പെരിയാര്‍ നദിയുടെ 155 അടി ഉയരത്തില്‍ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന 8000 ഏക്കര്‍ സ്ഥലത്തിന് പുറമെ അണക്കെട്ട് നിര്‍മ്മാണത്തിനായി 100 ഏക്കര്‍ സ്ഥലവും തിരുവിതാംകൂര്‍ രാജാവായിരുന്ന വിശാഖം തിരുനാള്‍ രാമവര്‍മ്മ അന്നത്തെ മദിരാശി സര്‍ക്കാറിന് പാട്ടമായി നല്‍കുകയാണുണ്ടായത്. കരാറുപ്രകാരം പാട്ടത്തുകയായി ഏക്കറിന് 5 രൂപയെന്ന കണക്കില്‍ 40,000 രൂപ വര്‍ഷം തോറും കേരളത്തിന് ലഭിക്കും. 50 വര്‍ഷം മാത്രം ആയുസ്സ് കണക്കാക്കിയിരുന്ന ‍ഡാമിന്റെ കരാര്‍ കാലയളവ് 999 വര്‍ഷമാണെന്നുള്ളതാണ് വിരോധാഭാസം. ആദ്യകരാര്‍ കഴിയുമ്പോള്‍ വേണമെങ്കില്‍ വീണ്ടുമൊരു 999 വര്‍ഷത്തേക്ക് കരാര്‍ പുതുക്കുന്നതിന് വിരോധമൊന്നും ഇല്ലെന്നുള്ള മറ്റൊരു മണ്ടത്തരവും കൂടെ കരാറിലുണ്ട്.

അണക്കെട്ടില്‍ ചോര്‍ച്ചയും മറ്റും വരാന്‍ തുടങ്ങിയതോടെയായിരിക്കണം അണക്കെട്ട് ദുര്‍ബ്ബലമാണെന്നും ജലനിരപ്പ് 136 അടിക്ക് മുകളില്‍ ഉയര്‍ത്താന്‍ പറ്റില്ലെന്നും പറഞ്ഞ് കേരളവും തമിഴ്‌നാടും തമ്മിലുള്ള നിയമ യുദ്ധങ്ങള്‍ ആരംഭിക്കുന്നത്. (ഇതിന് പിന്നില്‍ മറ്റെന്തെങ്കിലും രാഷ്ട്രീയം ഉണ്ടോയെന്നറിയില്ല.) ഡാം പൊട്ടിയാലും തമിഴ്‌നാട്ടിലേക്ക് വെള്ളമൊഴുകി അവര്‍ക്ക് അപകടം ഒന്നുമുണ്ടാകില്ല എന്നതുകൊണ്ട് കിട്ടുന്നിടത്തോളം കാലം വെള്ളം ഊറ്റാനാണ് തമിഴ്‌നാടിന്റെ പദ്ധതി. ഡാം പൊട്ടിയാല്‍ 35 കിലോമീറ്റര്‍ താഴെയുള്ള ഇടുക്കി ഡാം ആ വെള്ളം മുഴുവന്‍ താങ്ങിക്കോളും എന്നുള്ള മുടന്തന്‍ ന്യായങ്ങളും തമിഴ്‌നാട് സര്‍ക്കാര്‍ നിരത്തുന്നുണ്ട്. ഇടുക്കി ഡാം അല്ലാതെ തന്നെ നിറഞ്ഞുകവിയാറുണ്ടെന്നും മുല്ലപ്പെരിയാറിലെ വെള്ളം കൂടെ താങ്ങാന്‍ ഇടുക്കി ഡാമിന് ആകില്ലെന്നുമുള്ളത് പകല്‍ പോലെ വ്യക്തമായ കാര്യമാണ്. ഇനി അഥവാ ഇടുക്കി ഡാം ഈ വെള്ളം മുഴുവന്‍ താങ്ങിയാലും മുല്ലപ്പെരിയാറിനും ഇടുക്കി ഡാമിനും ഇടയില്‍ പെരിയാര്‍ തീരത്ത് താമസിക്കുന്ന പതിനായിരക്കണക്കിന് ജനങ്ങളുടെ ജീവന് ഒരു വിലയുമില്ലേ ?

ആയുസ്സെത്തിയ അണക്കെട്ടെങ്ങാനും പൊട്ടിയാലുള്ള അവസ്ഥയെപ്പറ്റി ചിന്തിക്കാന്‍ തുടങ്ങിയാല്‍ അഞ്ചാറ് ജില്ലകളിലെ ജനങ്ങള്‍ക്ക് മനസ്സമാധാനത്തോടെ റോഡിലിറങ്ങാനും പറ്റില്ല, വീട്ടിലിരിക്കാനും പറ്റില്ല. ഇടുക്കിയിലുള്ള ഒരു ബ്ലോഗ് സുഹൃത്ത്ഈയിടയ്ക്ക് എന്നോട് പറഞ്ഞു അദ്ദേഹം തെങ്ങ് കയറ്റം പഠിക്കാന്‍ പോകുകയാണെന്ന്. തെങ്ങ് കയറ്റം പഠിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. തെങ്ങുകയറ്റത്തൊഴിലാളി ക്ഷാമം നേരിടുന്ന ഇക്കാലത്ത് കുറച്ച് കാലം തേങ്ങയിടാന്‍ മറ്റാരേയും ആശ്രയിക്കേണ്ടി വരില്ല എന്നല്ലാതെ, ഡാം പൊട്ടുന്ന സമയത്ത് തെങ്ങില്‍ക്കയറി രക്ഷപ്പെടാമെന്നൊന്നും ആരും കരുതേണ്ട. എറണാകുളത്ത് ഹൈക്കോര്‍ട്ട് കെട്ടിടത്തിന്റെ നാലാം നിലയില്‍ വരെ വെള്ളം കയറുമെന്നാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. അപ്പോള്‍പ്പിന്നെ ഇടുക്കിയിലുള്ള തെങ്ങിന്റെ മണ്ടയില്‍ക്കയറി രക്ഷപെടാമെന്നുള്ളത് വ്യാമോഹം മാത്രമല്ലേ ?

അപകടം എന്തെങ്കിലും പിണഞ്ഞാല്‍, കണക്കുകള്‍ സൂചിപ്പിക്കുന്നതു്‌ ശരിയാണെങ്കില്‍ ഇടുക്കി, കോട്ടയം, പത്തനംതിട്ട, എറണാകുളം, തൃശൂര്‍, ആലപ്പുഴ എന്നീ ജില്ലകളിലായി കുറഞ്ഞത് 40 ലക്ഷം ജനങ്ങളെങ്കിലും ചത്തൊടുങ്ങും. പണ്ഢിതനും, പാമരനും, പണമുള്ളവനും, പണമില്ലാത്തവനും, സിനിമാക്കാരനും, രാഷ്ട്രീയക്കാരനും, കേന്ദ്രത്തില്‍പ്പിടിയുള്ളവനും, പിടില്ലാത്തവനും, കുട്ടികളും, വലിയവരുമെല്ലാമടക്കമുള്ള ലക്ഷക്കണക്കിന് മനുഷ്യാത്മാക്കള്‍ വീട്ടിലും, റോട്ടിലും, പാടത്തും, പറമ്പിലുമൊക്കെയായി ചത്തുമലക്കും. കുറേയധികം പേര്‍ ആര്‍ക്കും ബുദ്ധിമൊട്ടൊന്നും ഉണ്ടാക്കാതെ അറബിക്കടലിന്റെ അഗാധതയില്‍ സമാധിയാകും. കന്നുകാലികള്‍ അടക്കമുള്ള മിണ്ടാപ്രാണികളുടെ കണക്കൊന്നും മുകളില്‍പ്പറഞ്ഞ 40 ലക്ഷത്തില്‍ പെടുന്നില്ല.

കെട്ടിടങ്ങള്‍ക്കുള്ളിലും വാഹനങ്ങളിലുമൊക്കെയായി കുടുങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഇത്രയുമധികം ശവശരീരങ്ങള്‍ 24 മണിക്കൂറിനകം കണ്ടെടുത്ത് ശരിയാംവണ്ണം മറവുചെയ്തില്ലെങ്കില്‍, ജീവനോടെ അവശേഷിക്കുന്ന ബാക്കിയുള്ള മനുഷ്യജന്മങ്ങള്‍ പകര്‍ച്ചവ്യാധികളും, മറ്റ് രോഗങ്ങളും പിടിച്ചു്‌ നരകിച്ചു്‌ ചാകും. ഇക്കൂട്ടത്തില്‍ മുല്ലപ്പെരിയാറിന്റെ പേരില്‍ പടനയിക്കുന്ന തമിഴനും, ലക്ഷക്കണക്കിനുണ്ടാകും. നദീജലം നഷ്ടമായതുകൊണ്ട് തേനി, മധുര, ദിണ്ടിക്കല്‍ ‍, രാമനാഥപുരം എന്നിങ്ങനെ കൃഷിയെ മാത്രം ആശ്രയിച്ച് കഴിയുന്ന പതിനായിരക്കണക്കിന് തമിഴ് മക്കള്‍ വരള്‍ച്ചയും പട്ടിണിയും കൊണ്ട് വലയും. ഇന്ദിരാഗാന്ധി കൊല്ലപ്പെട്ട സമയത്ത് സര്‍ദാര്‍ജിമാര്‍ക്ക് നേരെ പൊതുജനം ആക്രമണം അഴിച്ചുവിട്ടതുപൊലെ കണ്‍‌മുന്നില്‍ വന്നുപെടുന്ന തമിഴന്മാരോട് മലയാളികള്‍ വികാരപ്രകടനം വല്ലതും നടത്തുകയും അതേ നാണയത്തില്‍ തമിഴ് മക്കള്‍ പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്താല്‍ ഒരു വംശീയകലാപംതന്നെ രാജ്യത്ത് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടെന്ന് വരും.

ഇതെല്ലാം കഴിഞ്ഞിട്ടും അവശേഷിക്കുന്ന മലയാളിയും, തമിഴനും, ഈ ദാരുണസംഭവത്തിന്റെ പഴി അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും, ചാരി, വീണ്ടും കാലം കഴിക്കും. ഒരു രാജാവിന് പറ്റിയ അബദ്ധം നാളിത്ര കഴിഞ്ഞിട്ടും തിരുത്താനാകാതെ പ്രജകളെ പരിപാലിക്കുന്നെന്ന പേരില്‍ നികുതിപ്പണം തിന്നുകുടിച്ച് സുഖിച്ച് കഴിഞ്ഞുപോകുന്ന മന്ത്രിമാരേയും അവരുടെ പിണിയാളുകളേയും നാമൊക്കെ പിന്നെയും പിന്നെയും വന്‍ ഭൂരിപക്ഷത്തിന് തിരഞ്ഞെടുത്ത് തലസ്ഥാനത്തേക്കും കേന്ദ്രത്തിലേക്കും അയച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും. ആ രാഷ്ടീയവിഷജീവികളൊക്കെയും ഇടതും, വലതും, കളിച്ചു്‌, വീണ്ടും വീണ്ടും, മാറി മാറി മലയാളസമൂഹത്തെയൊന്നാകെ കൊള്ളയടിക്കും.

1979 ആഗസ്റ്റ് 11ന് കനത്ത മഴയില്‍ ഗുജറാത്തിലെ മോര്‍വി ഡാം തകര്‍ന്നപ്പോള്‍ ഉണ്ടായതാണ് സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഡാം ദുരന്തം. 20 മിനിറ്റിനകം 15,000ത്തോളം ജനങ്ങളാണ് അന്ന് മോര്‍വി പട്ടണത്തില്‍ മണ്ണോട് ചേര്‍ന്നത്.

രണ്ടാഴ്ച്ച മുന്‍പ് അതിശക്തമായ മഴകാരണം തമിഴ്‌നാട്ടിലെ ആളിയാര്‍ ഡാം തുറന്ന് വിട്ടപ്പോള്‍ പാലക്കാട്ടെ മൂലത്തറ റെഗുലേറ്റര്‍ തകര്‍ന്ന് വിലപ്പെട്ട മനുഷ്യജീവനൊപ്പം 50 കോടിയില്‍പ്പരം രൂപയുടെ നാശന‍ഷ്ടങ്ങളാണുണ്ടായത്.

2006 ആഗസ്റ്റില്‍ കനത്തമഴകാരണം രാജസ്ഥാനിലെ ബജാജ് സാഗര്‍ ഡാമിലെ അധിക ജലം തുറന്ന് വിട്ടപ്പോള്‍ ഉണ്ടായ ദുരന്തത്തിന്റെ ബാക്കിപത്രങ്ങള്‍ കുറേനാളുകള്‍ക്ക് ശേഷമാണെങ്കിലും നേരില്‍ കാണാന്‍ കഴിഞ്ഞിട്ടുള്ള ഒരാളാണ് ഞാന്‍. അവിടെ പലയിടത്തും വെള്ളം ഇരച്ചുകയറിയതു്‌ രാത്രിയായതുകൊണ്ടു്‌ ഗ്രാമവാസികളില്‍ പലരും ഉറക്കത്തില്‍ത്തന്നെ മുങ്ങിമരിച്ചു. നൂറുകണക്കിനു്‌ കന്നുകാലികളും, മിണ്ടാപ്രാണികളും ചത്തൊടുങ്ങി. ഭൂപ്രകൃതിയിലുള്ള പ്രത്യേകത കാരണം മാസങ്ങളോളം ഈ വെള്ളം താഴ്‌ന്ന പ്രദേശങ്ങളില്‍ കെട്ടിക്കിടന്നു്‌ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കി. തൊട്ടടുത്ത സംസ്ഥാനമായ ഗുജറാത്തിലും ഈ ഡാമില്‍ നിന്നൊഴുകിയ വെള്ളം ഒരുപാടു്‌ നാശങ്ങള്‍ വിതച്ചു. ഗുജറാത്തിലെ രക്ഷാപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ പങ്കെടുത്ത മുന്‍സൈനികനും ഹെലിക്കോപ്റ്റര്‍ പൈലറ്റുമായ എന്റെ അമ്മാവന്‍ ക്യാപ്റ്റന്‍ മോഹന്റെ അടുക്കല്‍ നിന്ന് ആ ദുരന്തത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഭീകരമുഖം മനസ്സിലാക്കാനും എനിക്ക് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.

ഇതൊക്കെക്കൊണ്ടാകാം 2 കൊല്ലത്തിലധികമായി, എന്നും മുല്ലപ്പെരിയാറിനെപ്പറ്റിയുള്ള വാര്‍ത്തകള്‍ക്ക് ഞാന്‍ കാതോര്‍ക്കുന്നത് ഒരു ഉള്‍ക്കിടിലത്തോടെ മാത്രമാണ്.

മനുഷ്യത്ത്വം എന്നത് അധികാ‍രക്കസേരകളില്‍ ഇരിക്കുന്ന മഹാന്മാര്‍ക്കൊക്കെ നഷ്ടപ്പെട്ടുകഴിഞ്ഞോ ? അണക്കെട്ടിന്റെ ആയുസ്സിന്റെ 20 ഇരട്ടിയേക്കാളധികം കാലത്തേക്ക് അതില്‍ നിന്ന് അയല്‍ സംസ്ഥാനത്തിന് വെള്ളം കൊടുക്കാമെന്നുള്ള കരാറിന് കൂട്ടുനിന്ന രാജാവിനും, (രാജാവിനെ സായിപ്പ് നിര്‍ബന്ധിപ്പിച്ച് സമ്മതിപ്പിച്ചതാണെന്നുള്ളത് വിസ്മരിക്കുന്നില്ല.) ആ കരാര്‍പ്രകാരം ഇനിയും മുന്നോട്ട് പോയാല്‍ ലക്ഷക്കണക്കിന് പ്രജകള്‍ ചത്തടിയുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയിട്ടും രാഷ്ട്രീയം കളിക്കുന്ന മന്ത്രിമാര്‍ക്കും, മനുഷ്യത്ത്വം തൊട്ട് തീണ്ടിയിട്ടില്ലേ ?

സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ രണ്ടിന്റേയും കേസ് കോടതിയിലിട്ട് തട്ടിക്കളിക്കുന്ന സുപ്രീം കോടതി എന്ന് പറയുന്ന പരമോന്നത നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പിന്നിലുള്ളത് മനുഷ്യന്മാര്‍ തന്നെയല്ല എന്നുണ്ടോ ? ഇതെന്താ പിടികിട്ടാപ്പുള്ളിയോ, തെളിവില്ലാതെ കിടക്കുന്ന കേസോ മറ്റോ ആണോ ഇങ്ങനെ നീട്ടിനീട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാന്‍? അടുത്ത ഹിയറിങ്ങ് ഇനി ജനുവരിയിലാണ് പോലും! രണ്ട് കൂട്ടര്‍ക്കും 9 ദിവസം വീ‍തം വേണമത്രേ കേസ് വാദിച്ച് തീര്‍ക്കാന്‍.

ഈ കേസ് തീര്‍പ്പാക്കാന്‍ എന്താണിത്ര കാലതാമസം ? ഇതിനേക്കാള്‍ വലിയ ഏത് കേസാണ് സുപ്രീം കോടതിയില്‍ അടിയന്തിരമായി തീരുമാനം കാത്തുകിടക്കുന്നത് ? എന്തോന്നാണ് ഇത്ര വാദിക്കാന്‍ ? ഡാമിലെ വെള്ളം കുറച്ച് ദിവസമെടുത്തിട്ടായാലും, ആളപായമില്ലാത്ത രീതിയില്‍ ഒന്ന് തുറന്ന് വിട്ട് ഇപ്പോഴത്തെ അതിന്റെ ശോചനീയാവസ്ഥ മനസ്സിലാക്കാന്‍ സുപ്രീം കോടതിക്ക് ഒരു ശ്രമം നടത്തി നോക്കിക്കൂടെ ? ലക്ഷക്കണക്കിന് ജനങ്ങളുടെ ജീവന്‍ അപകടത്തിലാകുന്ന തരത്തിലുള്ള ഒരു കേസാകുമ്പോള്‍ കോടതി നേരിട്ടിടപെട്ട് അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതില്‍ എന്താണ് തെറ്റ് എന്ന് മാത്രമേ നിയമമറിയാത്ത സാധാരണക്കാരനായ എനിക്ക് ചിന്തിക്കാനാകുന്നുള്ളൂ.

പാച്ചു എന്ന ബ്ലോഗര്‍ മുല്ലപ്പെരിയാറിലേക്ക് നടത്തിയിട്ടുള്ള യാത്രയുടെ വിവരണങ്ങളും പടങ്ങളുമൊക്കെ ഓരോ മലയാളിയും ഈ അവസരത്തില്‍ കണ്ടിരിക്കേണ്ട ഒന്നാണ്. ഒറ്റയാള്‍പ്പട്ടാളമായി ഇംഗ്ലണ്ടിലെ തന്റെ സ്വത്ത് മുഴുവന്‍ വിറ്റ് പെറുക്കി മുല്ലപ്പെരിയാര്‍ ഡാമുണ്ടാക്കിയ പെന്നി ക്വിക്ക് എന്ന സായിപ്പിന്റെ കഥയൊക്കെപാച്ചുവിന്റെ തന്നെ വാക്കുകളിലൂടെ അവിടെ വായിക്കാം. 115 അടിക്ക് താഴെ അണക്കെട്ടിലെ വെള്ളം താഴ്‌ന്നാല്‍ മാത്രമേ പൊട്ടിപ്പൊളിഞ്ഞ അണക്കെട്ടിന്റെ ശരിയായ രൂപം വെളിയില്‍ വരൂ. അതാരും കാണാതിരിക്കാന്‍ തമിഴ്‌നാട് പരമാവധി ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും പല ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്ന ദൃശ്യങ്ങളും പാച്ചു ക്യാമറയില്‍ പകര്‍ത്തിയിട്ടുണ്ട്. കൂട്ടത്തില്‍ ഷേര്‍ഷയുടെ ഈ പോസ്റ്റും വായിക്കൂ.

ഡാം പരിസരത്തെങ്ങാനും റിക്‍ടര്‍ സ്കെയില്‍ സൂചിക 6 ലേക്ക് എത്തുന്ന രീതിയിലുള്ള ഒരു ഭൂചലനമോ മറ്റോ ഉണ്ടായാല്‍ എല്ലാം അതോടെ തീരും. കേന്ദ്രജലകമ്മീഷന്റെ ചട്ടപ്രകാരം, ഡാമില്‍ ഉണ്ടാകുന്ന ചോര്‍ച്ചകളും മാറ്റങ്ങളും നിരീക്ഷിക്കുകയും അപകട സാദ്ധ്യത കണ്ടാല്‍ കേരള സര്‍ക്കാരിനേയും ജനങ്ങളേയും വിവരമറിയിക്കേണ്ടതും തമിഴ്‌നാട് സര്‍ക്കാരാണ്. കേസും കൂട്ടവുമായി കേരളത്തിനെതിരെ ശത്രുതാമനോഭാവത്തോടെ നില്‍ക്കുന്ന അവര്‍ അക്കാര്യത്തില്‍ എത്രത്തോളം ശുഷ്‌ക്കാന്തി കാണിക്കുമെന്ന് കണ്ടുതന്നെ അറിയണം.

എമര്‍ജന്‍സി ആക്‍ഷന്‍ പ്ലാന്‍ (E.A.P.)എന്ന അറ്റ കൈയ്യെക്കുറിച്ച് ചര്‍ച്ചകള്‍ നടക്കുന്നുണ്ട്. അണക്കെട്ട് പൊട്ടിയാല്‍ പ്രധാനമായും ചെയ്യാനുള്ള രക്ഷാപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളാണ് ഇപ്പറഞ്ഞ ആക്‍ഷന്‍ പ്ലാന്‍. എന്തൊക്കെ പ്ലാന്‍ ചെയ്താലും എത്രയൊക്കെ നടപ്പിലാക്കാന്‍ പറ്റും ഈ മലവെള്ളപ്പാച്ചിലിനിടയില്‍ ?! എത്രപേരുടെ ജീവനും സ്വത്തും രക്ഷിക്കാനാകും പ്രളയജലം പൊങ്ങിപ്പൊങ്ങി വരുന്നതിനിടയ്ക്ക് ? തിക്കിനും തിരക്കിനുമിടയില്‍ എല്ലാം വെള്ളത്തില്‍ വരച്ച വര മാത്രമേ ആകൂ.

കാര്യങ്ങളുടെ പോക്ക് കണ്ടിട്ട് ദൈവത്തിനല്ലാതെ മറ്റാര്‍ക്കും കേരളത്തെ രക്ഷിക്കാന്‍ കഴിയുമെന്ന് തോന്നുന്നില്ല. അങ്ങേര്‍ക്ക് വേണമെങ്കില്‍ രക്ഷിക്കട്ടെ. അങ്ങേരുടെ സ്വന്തം നാടല്ലേ എന്നതാണ് അവസ്ഥ !

ഒരപകടവും സംഭവിക്കരുതേ എന്ന് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്ന സമയത്തും, അഥവാ അങ്ങനെയെന്തെങ്കിലും സംഭവിച്ചാല്‍ത്തന്നെ ഞാന്‍ എന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ കൂടെ നാട്ടിലുള്ളപ്പോള്‍ മാത്രം അത് സംഭവിച്ചാല്‍ മതിയെന്നും ഞാന്‍ പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നു. എന്തുവന്നാലും ഒരുമിച്ച് നേരിടാമല്ലോ ? അതല്‍പ്പം സ്വാര്‍ത്ഥതയാകാം, പക്ഷെ എനിക്കങ്ങനെ ചിന്തിക്കാനും പ്രാര്‍ത്ഥിക്കാനുമേ ഈയവസരത്തില്‍ ആകുന്നുള്ളൂ, ക്ഷമിക്കുക.

പ്രാര്‍ത്ഥിക്കാനല്ലാതെ നമ്മള്‍ ജനത്തിന് എന്താണ് ചെയ്യാനാകുക ? തമിഴനെ ആക്രമിച്ച് കീഴടക്കി ഡാം തുറന്ന് വിട്ട് ജയിലില്‍ പോകണോ ? അതോ കോടതി വിധി വരുന്നതുവരെ പ്രാണഭയത്തോടെ ജീവിക്കണോ ? അതുമല്ലെങ്കില്‍ ഇതുപോലെ വാക്കുകളിലൂടെ സ്വന്തം ദൈന്യത പ്രകടിപ്പിച്ചാല്‍ മതിയോ ?

ചിലപ്പോള്‍ തോന്നും ഇങ്ങനെ പേടിച്ച് പേടിച്ച് ജീവനും സ്വത്തിനും ഒരുറപ്പുമില്ലാതെ ജീവിക്കുന്നതിലും ഭേദം വല്ല തീവ്രവാദിയോ മറ്റോ ആയാല്‍ മതിയായിരുന്നെന്ന്. നൂറുകണക്കിന് ആളെ കൊന്നൊടുക്കിയ വിദേശ തീവ്രവാദിക്ക് 31 കോടി ചിലവില്‍ താമസവും, ഭക്ഷണവും, പാതുകാപ്പും, വക്കീലും, വിളിപ്പുറത്ത് വൈദ്യസഹായവുമെല്ലാം കൊടുക്കുന്ന രാജ്യത്ത്, ഒരക്രമവും കാണിക്കാതെ നിയമം അനുശാസിക്കുന്നതുപോലെ മാന്യമായി ജീവിക്കുന്ന ലക്ഷക്കണക്കിന് ജനങ്ങള്‍ക്ക് നേരാംവണ്ണം ഭക്ഷണവും വെള്ളവും വെളിച്ചവും ജീവസുരക്ഷയും ഒന്നുമില്ല.

ഒന്ന് മാത്രം മനസ്സിലാക്കുക. രാഷ്ട്രീയവും കോടതിയുമൊക്കെ കളിച്ച് കളിച്ച് എന്തെങ്കിലും കുഴപ്പങ്ങള്‍ വരുത്തിവെക്കാനാണ് അധികാരി വര്‍ഗ്ഗത്തിന്റെ ഭാവമെങ്കില്‍ ലോകം കണ്ടതില്‍ വെച്ച് ഏറ്റവും വലിയ ഒരു ദുരന്തത്തിനവര്‍ സമാധാനം പറയേണ്ടി വരും. അവരിലൊന്നിനെപ്പോലും റോഡിലിറങ്ങി നടക്കാന്‍ ബാക്കി വരുന്ന കേരളജനത അനുവദിച്ചെന്ന് വരില്ല. പേപ്പട്ടികളെ നേരിടുന്ന ലാഘവത്തോടെ തെരുവില്‍ ജനങ്ങളവരെ കല്ലെറിഞ്ഞുവീഴ്ത്തും. ഉറ്റവനും ഉടയവനും നഷ്ടപ്പെട്ട് മനസ്സിന്റെ സമനില തെറ്റി നില്‍ക്കേണ്ടി വന്നേക്കാവുന്ന ലക്ഷക്കണക്കിന് ജനങ്ങളുടെ വികാരത്തിന് മാത്രം വിലപറയരുത്.

വാല്‍ക്കഷണം:- പഴശ്ശിരാജ സിനിമയില്‍ ഇടച്ചേനി കുങ്കനെ അവതരിപ്പിച്ച് മലയാളികളുടെ കൈയ്യടി വാങ്ങിയ ശരത്കുമാര്‍ എന്ന തമിഴ് സിനിമാ നടന്‍ ഈയവസരത്തില്‍ ഒരിക്കല്‍ക്കൂടെ കൈയ്യടി അര്‍ഹിക്കുന്നു. മുല്ലപ്പെരിയാര്‍ വിഷയത്തില്‍ മദ്ധ്യസ്ഥതയ്ക്ക് താന്‍ തയ്യാറാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് എന്തെങ്കിലും രാഷ്ടീയ ലക്ഷ്യത്തോടെ ആണെങ്കിലും അല്ലെങ്കിലും, അങ്ങനെ പറയാന്‍ ഒരു തമിഴനെങ്കിലും ഉണ്ടായെന്നുള്ളത് അല്‍പ്പം സന്തോഷത്തിന് വക നല്‍കുന്നു.

മൂലത്തര ഡാം അപകടം കണ്ടില്ലേ?

സമീപ ഭാവിയില്‍ മുല്ലപ്പെരിയാറില്‍ സംഭവിക്കാവുന്ന അപകടത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് വ്യക്തമായ മുന്നരിപ്പായി നാമിത് കണ്ടില്ലെങ്കില്‍

പിന്നെ ഈ രണ്ടു ജില്ലയും അവിടത്തെ ജനതയും നമ്മുടെ ഓര്‍മ്മകളില്‍ മാത്രം ആകും.

അണക്കെട്ടിന്‍റെ സുരക്ഷ സംബന്ധിച്ച കേരളത്തിന്‍റെ ആശങ്കകള്‍ കോടതിയെ അറിയിക്കുന്നതിനായി ജലവിഭവ വകുപ്പ് ഇടക്കാല റിപ്പോര്‍ട്ട്‌

തയ്യാറാക്കിയിരുന്നു.അതില്‍ പറയുന്നത് എന്താണെന്നു നോക്കുന്നത് നമുക്ക് നല്ലതാണ്.

.

പേമാരിയുടെയോ ഭൂകംബതിന്ടെയോ രൂപത്തിലെത്തുന്ന താളപ്പിഴകള്‍ മുല്ലപ്പെരിയാറിനെ ജലബോംബ്‌ ആക്കി മാറ്റും.

ഈ റിപ്പോര്‍ട്ട് കണ്ടിട്ട് ഇനിയും നമ്മള്‍ വായും നോക്കിയിരുന്നാല്‍ പിന്നെ ചിന്തിക്കാന്‍ പോലും സമയം കിട്ടില്ല.

അത്രയ്ക്ക് ഭയാനകമായ വിപത്ത് ആണ് നമ്മളെ അഭിമുകീകരിക്കുന്നതു.

ഇതില്‍ പറയുന്ന പോലെ ഒരു താളപ്പിഴ സംഭവിച്ചാല്‍ എന്താണ് ഉണ്ടാകുക എന്ന് ചിന്തിച്ചു നോക്കിയോ?

മുല്ലപ്പെരിയാര്‍ അണക്കെട്ടിന്‍റെ തിരദേശ ജില്ലകളായ ഇടുക്കിയിലെയും എറണാകുളം ജില്ലയിലെയും ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും വെള്ളത്തിനടിയില്‍ ആകും..മുല്ലപ്പെരിയാറിലെ വെള്ളം താങ്ങാന്‍ പറ്റാതെ വന്നാല്‍ ൩൫

കിലോമീറ്റര്‍ താഴെയുള്ള ഇടുക്കി അണക്കെട്ടും തകരും.അങ്ങനെ

രണ്ടു അണക്കെട്ടുകള്‍ ഒരുമിച്ചു തകരുന്ന വന്‍ വിപതിലേക്ക് കേരളം എത്തും.

മുല്ലപ്പെരിയാറിന് തൊട്ടു താഴെയാണ് വണ്ടിപ്പെരിയാര്‍ പാലം.

ഈ പാലതിനെക്കാള്‍ ആറു മീറ്റര്‍ ഉയരത്തില്‍ വെള്ളം ഒഴുകും...

ജലനിരപ്പ്‌ ആറു മീറ്റര്‍ ഉയരുന്നതോടെ അര മണിക്കു‌രിനുള്ളില്‍ തൊട്ടടുത്ത പഞ്ചായത്തുകള്‍ ആയ

വണ്ടിപ്പെരിയാര്‍, ചപ്പാത്ത്, ഉപ്പുതറ, അയ്യപ്പന്കൊവില്‍ എന്നിവ മുഴുവനായി വെള്ളത്തിനടിയില്‍ ആകും.

രക്ഷാപ്രവര്‍ത്തനം നടക്കാത്ത തരത്തില്‍ വെള്ളത്തിനടിയില്‍ ആകും.

ഏകദേശം 15 TMC അതായത് 42000 കോടി ലിറ്റര്‍ വെള്ളമാണ് ഒറ്റയടിക്ക് മുല്ലപെരിയാരില്‍

നിന്നും ഒഴുകിയെത്തുക.

15 TMC സംഭരണ ശേഷിയുള്ള മുല്ലപ്പെരിയാറിലെ പ്രളയജലം ഉള്‍ക്കൊള്ളാന്‍

25 TMC സംഭാരന്‍ ശേഷിയുള്ള ഇടുക്കി അണക്കെട്ടിനു കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കില്‍ രണ്ടും കൂടി 45 TMC വെള്ളമാണ് പ്രവഹിക്കുക.

നിലവില്‍ അറുപതു ശതമാനം വെള്ളമുള്ള ഇടുക്കിക്ക് ബാകിയുള്ള സ്ഥലത്ത് മാത്രമേ പ്രളയജലം ഉള്‍ക്കൊള്ളാന്‍ കഴിയൂ.

വന്‍ ഒഴുക്കില്‍ കല്ലും മണ്ണും ഇടുക്കിയില്‍ എത്തും.

അപ്പോള്‍ സംഭാരന്‍ ശേഷി വിണ്ടും കുറയും.

ഇങ്ങനെ വരുമ്പോള്‍ അപകടം മുന്‍കൂട്ടി കണ്ടു ഇടുക്കിയിലെ ചെറുതോണി അണക്കെട്ട് തുറന്നു വിട്ടു

ജലനിരപ്പ്‌ കുറയ്ക്കുകയാണ് ഭാഗികമായ പോംവഴി.

കാലങ്ങളായി തുറക്കാത്ത പശ്ചിമ ഘട്ട പര്‍വത നിരകളുടെ ഏറ്റവും ഉയര്‍ന്ന പ്രതലത്തില്‍ സമുദ്ര നിരപ്പില്‍ നിന്നും 2100 അടി ഉയരത്തില്‍ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മുല്ലപ്പെരിയാറിന്റെ സ്ഥാനം തന്നെ വിപത്തിന്റെ ആഴം കൂട്ടുന്നു.

പുനരധിവാസം അസാധ്യം.ആളുകളെ മാറി പാര്‍പ്പിക്കാന്‍ പറ്റുന്ന വെള്ളം കേറാത്ത ഉയരത്തിലുള്ള രണ്ടു സ്കൂളുകള്‍ മാത്രമേ അവിടെ ഉള്ളു.

മുല്ലപ്പെരിയാറില്‍ സ്പില്‍ വെ മാത്രം ആണുള്ളത്.

അടിയിലെ കവാടം ഇല്ല.

മുന്‍കൂട്ടി അറിഞ്ഞാല്‍ പോലും ജലം ഒഴുക്കി കളയാന്‍ കഴിയില്ല.

താഴെയുള്ള സ്ലൂയിസ്‌ ഗേറ്റ് നിര്മിചിട്ടില്ലാതതിനാല്‍ അപകടകരമായ തോതില്‍ ജലം ഉയരും.

ഇതോടെ 136 അടി ഉയരത്തില്‍ സംഭരിക്കുന്ന വെള്ളം മുഴുവനും പുറത്തേക്കു പോകും.

പിന്നെ നമ്മള്‍ക്ക് ഈ രണ്ടു ജില്ലകള്‍ സ്വപ്നം മാത്രം ആകും.

മൂന്നു സാധ്യതകള്‍ ആണ് ഡാം തകരാന്‍ കാരണം ആകുക.

മുല്ലപ്പെരിയാറിന് ഭൂകമ്പത്തെ പ്രതിരോധിക്കാന്‍ കഴിയില്ല.

ഭൂകമ്പ പ്രതിരോധ സാങ്കേതിക വിദ്യ അന്യമായ കാലത്ത് നിര്‍മിച്ച ഈ ഡാം റിക്ടര്‍ സ്കെയില്‍ 6.5 ശേഷിയുള്ള

ഭൂകമ്പത്തില്‍ അണക്കെട്ട് തകരും.

കനത്ത മഴയില്‍ ജലനിരപ്പ്‌ ഉയര്‍ന്നാലും ഡാം തകരും.

മൂന്നാമതായി ബലക്ഷയം മൂലം ഡാമില്‍ ചോര്‍ച്ച രൂപപ്പെട്ടു തകരാം.

ഇപ്പോള്‍ തന്നെ ഡാമില്‍ ചോര്‍ച്ച തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട് .

അതായത് ഒരു വന്‍ വിപത്ത് നമ്മുടെ അടുത്തു തന്നെ കാത്തു നില്‍ക്കയാണ്‌.

ഇനിയും നമ്മള്‍ നോക്കി ഇരിക്കണോ എന്ന് ചിന്തിക്കേണ്ട സമയം കഴിഞ്ഞു.

തുഞ്ചൻ പറമ്പ് ബ്ലോഗ് മീറ്റ് സോവനീറിൽ (ഈയെഴുത്ത്) ഈ ലേഖനം

 http://njanmalayali.blogspot.in/2009/11/5.html

http://mullapperiyaar.blogspot.in/

http://niraksharan.blogspot.in/2009/11/blog-post_28.html

നിലപാടിന്റെ ബലം

sIm«mc¡c: Sn.]n h[t¡kn ]mÀ«n \S]Sn A]qÀWsa¶pw XpSct\zjW¯neqsS IqSpX \S]Sn {]Xo£n¡p¶Xmbpw {]Xn]£t\Xmhv hn.Fkv. ANypXm\µ³. sIm«mc¡c Ieb]pc¯p am[ya§tfmSp {]XnIcn¡pIbmbncp¶p At±lw. Ct¸mgpWvSmb \S]Sn kzmKXmÀlamWv, F¶m A]qÀWhpamWv. {]mYanI At\zjWs¯ XpSÀ¶mWp cmaN{µs\XntcbpÅ \S]SnbpWvSmbncn¡p¶Xv. CXp IWniambpw BfpIÄ¡p amXrIbm¡mhp¶XmWv. F¶mÂ, ]mÀ«n {]hÀ¯IcpsSbpw P\§fpsSbpw `mK¯p\n¶p IqSpX Bt£]§fpw ]cmXnIfpw Dbcp¶tXmsS {]Imiv Imcm«v XpSct\zjWw {]Jym]n¡psa¶mWp IcpXp¶Xv. {SukÀ at\mPpw Ipª\´\pw ]mÀ«n AwK§Ä Xs¶bmWv. XpSct\zjWw \S¯p¶XneqsS ChÀ¡pw cmaN{µs\XntcbpWvSmb t]mepÅ \S]Sn Xm³ {]Xo£n¡p¶p. h[¯n\p ]n¶n cmjv{Sobw Cà F¶p ]dbm\mhnsöpw hn.Fkv am[ya§tfmSp ]dªp.

ജോഗൊ ബൊനീറ്റൊ

kn.sI. cmtPjvIpamÀ

{_koen ^pSvt_mÄ IfnbÃ, PohnXamWv. 1950\ptijw temI ^pSvt_mÄ amam¦¯n\v {_ko thZnbmIpt¼mÄ temIsa¼mSpapÅ ^pSvt_mÄ t{]anIÄ BËmZ¯nemWv. {_koensâ ^pSvt_mÄ ]mc¼cy¯nsâbpw ssienbpsSbpw Ncn{Xw a\knem¡pw ap¼v {_koensâ Ncn{XadnbWw.

1500 G{]n 22. t]mÀ¨pKokpImÀ Batkm¬ XS§fnse¯p¶p. {_kose¶ cmPy¯nsâ Ncn{X\nÀanXn¡p t]mÀ¨pKokpImcpsS hchp hgnhs¨¦nepw A¶phsc `qansbbpw ImSns\bpw ae\ncIsfbpw {]Wbn¨p\S¶ Batkm¬ ag¡mSpIfnse A¼Xp e£t¯mfw tKm{XhÀK¡mÀ¡v Cu Zn\w `oXnbpsSbpw \Sp¡¯nsâbpambn. t]mÀ¨pKokpImÀ {_koensâ a®n IpSntbdn ]mÀ¸nS§Ä h¨p. AhÀ¡v Cu KncnhÀK¡mcpambn kacks¸Sm\pÅ `mj AdnbnÃmbncp¶p. AhcpsS `mj A[n\nthi¯nsâbpw D·qe\¯nsâbpambn. BZnhmknIÄ¡p ImSv, hoSpw ssZhhpambncp¶p. AhcpsS sNdp¯p\n¸nsâ `mj \njvIf¦XbptSXmbncp¶p.

tKm{XhÀKtaJebn IpSntbä¡mÀ th«bv¡nd§n. CcIfmb ]mhw tKm{XhÀK¡mÀ Poh\pwsImWvSp ]mªp. ]n¶oSp ]et¸mgmbn {^©pImcpw U¨pImcpw PÀa³Imcpw Cäen¡mcpw t]mfnjv hwiPcpw P¸m³Imcpw ss\Pocnb¡mcpw Hs¡ Batkm¬ Xocs¯¯n. AXpsImWvSpXs¶ Ct¸mÄ {_koentâXp k¦c hwiobXbmWv. IpSntbdnb FÃmhcpsSbpw s]mXpi{Xp ]mhw BZnhmknIfmbncp¶p. \qdne[nIw tKm{XhÀ¡mÀ {_koenb³ ag¡mSpIÄ Hs¶m¶mbn B{Ian¡s¸«p. X¸mbv\, aIvkmImen, sdUv C´y³kv F¶nh Ahbn NneXpw. hÀW¡p¸mb§fpw aäpw \ÂIn tKm{XP\XbpsS auenIXsb A[n\nthi¡mÀ ImÀ¶pXn¶p. ]n¶oSv hkqcnbpw atednbbpw t]mepÅ tcmK§sf AhÀ¡p \ÂIn. D·qe\wXs¶bmbncp¶p e£yw.

aäp Nnesc aZyw \ÂIn shSnh¨psIm¶p. AhcpsS ]mc¼cy kwKoXhpw \r¯hpw FÃmw hi¯m¡n tKm{XhÀK¡mcn \sÃmcp iXam\w BÄ¡msc hIhcp¯n. HSphn tKm{XhÀK¡mcpsS CSbn tIhew 10 iXam\w t]À Ahtijn¨p. AXnYnIÄ DSaØcpw DSaIÄ ASnaIfpambn.

C¶pw tKm{XhÀK¡mÀ {_koen ssa\dmWv. tKm{XhÀK¡mcpsS {]IrXym DÅ IgnhpIfmbncp¶p kwKoXhpw \r¯hpw. Ipdp¦pgepIfpw apfwXWvSpIfpambncp¶p AhcpsS kwKoX D]IcW§Ä. emw_U t]mepÅ \r¯cq]§Ä Cu KncnhÀK¡mcptSXp am{Xambncp¶p. sshinãyamÀ¶ icoc`mjbmbncp¶p AhÀ¡pWvSmbncp¶Xv. AXv ImSpIfnÂ\n¶p kn²n¨XmWv. AsXÃmw kzmb¯am¡p¶Xn h¶hÀ hnPbn¨p. {_koenb³ ^pSvt_mfnsâ XmfmßIX Cu {]tXyIXIfneqsS ssIh¶XmWv. kwKoXhpw \r¯hpw {_koensâ DSembn amdn.

1920IfnemWv {_koen ^pSvt_mÄ P\IobamIp¶Xv. {_koense {]ikvX \r¯cq]amb kmw_ 1917epw. Ch cWvSpw tNÀ¶t¸mÄ {_koensâ ^pSvt_mÄ coXn¡v auenIX ssIh¶p. NmÄkv hneyw anÃÀ F¶ kvtImSve³UpImc\mWv {_koens\ ^pSvt_mÄ Ifn ]Tn¸n¨Xv. 1894 kmthmt]mtfmbnte¡v cWvSp ]´pambn h¶p sImfp¯nb Zo]inJ cmPyamsI ]SÀ¶p. kmthmt]mtfm AXveänIv ¢_v Øm]n¨v ^pSvt_mfn\v thtcm«w \ÂIn. ^pSvt_mÄ ]n¶oSv {_koepImcpsS PohnXcoXnbmbn.

Ip¶n³ NcnhpIfnepw hgntbmc§fnepw CShgnIfnepw AhÀ ]´pX«n. XmfmßIXsb kvt\ln¡p¶ {_koepImÀ¡p Im¸´nsâ Xmfw thKw hiambn. HSphn tPmtKm s_m\ot«m (_yq«n^pÄ sKbnw) {_koeneqsS Xmfabambn. sNdnb kvt]kpIfn AhÀ ]´ns\ hcpXnbnem¡n.

Cu sshZKv[yw FXncmfnIfpsS icocs¯ I_fn¸n¨v ]´pambn IpXn¡m³ {_koepImÀ¡p XpWbmbn. A§s\ ^pSvt_mÄ {_koen\p Ifn am{XaÃ, PohnXambn amdn. s]sebpw Kmcn©bpw kot¡mbpw tkm{I«okpw ImÀtemkv BÂ_Àt«mbpw PÀkotªmbpw sdmamcntbmbpw sdmWmÄtUmbpw Ct¸mÄ Gähpw HSphn s\bvadpw. AhnsS {]Xn`IÄ¡v bmsXmcp Ipdhpw h¶nÃ. temIIncoSt\«¯nepw AhÀ Xs¶ ap¶nÂ. A©pXhW temIIIncoSw DbÀ¯nb {_ko cWvSp XhW dt®gvkv A¸pambn.

1950\ptijw Ct¸mgnXm Hcn¡Â¡qSn temII¸v ^pSvt_mfn\v {_ko BXnYyacpfpt¼mÄ ^pSvt_mÄ amdnbncn¡p¶p Ifn¡¼¡mcpw. C\n Im¯ncn¡mw ^pSvt_mfnsâ Cuänïn Imev]\nI ^pSvt_mfnsâ \thm °m\¯n\mbn. 

വെള്ളപൂശൽ

ioe§Ä amdnÃ; amäm³ k½ÀZapWvSmbmepw amänÃ. AXmWp kn]nFw t\XrXzw hoWvSpw hoWvSpw sXfnbn¡p¶Xv. Sn.]n. N{µtiJc³ h[t¡kn kn]nFw Hcp {]Xnsb k½m\n¨ncn¡p¶p. I®qcnepw aäpw ]mÀ«nbwK§Ä DÄs¸« tIkpIfn t]meokn\p {]XnIsf k½m\n¨pt]m¶ Iogvhg¡¯nsâ XpSÀ¨t]msebpWvSv CXv. Hcp tem¡Â I½nänbwK¯nsâ hyànhntcm[w XoÀ¡embncp¶p hmSIKpWvSIsf D]tbmKn¨p Sn.]n. N{µtiJcs\ sh«ns¡m¶Xv F¶mWp kn]nF½nsâ IsWvS¯Â. ]mÀ«nbpsS t]mfnäv_yqtdm \ntbmKn¨ I½oj\mWv C§s\ IsWvS¯nbXv. ]mÀ«nbpsS PnÃþ kwØm\ t\XrXz§Äs¡m¶pw Cu \njvTpch[¯n ]t¦m Adnthm Csöpw I½oj³ IsWvS¯nbXmbmWp ]mÀ«nbpsS ]{X¡pdn¸n ]dbp¶Xv. P\§fnÂ\n¶pbcp¶ AkpJIcamb tNmZy§Ä sXcsªSp¸pthfbn Hgnhm¡pI F¶ Dt±iyt¯msSbmWp kn]nFw Ct¸mÄ ""At\zjW^e''hpw ""\S]Sn''bpw Adnbn¨Xv. XnI¨pw \mSIsat¶m shÅbSn¡Â {iasat¶m hntijn¸n¡mhp¶ Cu dnt¸mÀ«pw ""\S]Sn''bpw Bscbpw Xr]vXns¸Sp¯p¶nÃ. ]mÀ«n A¨S¡w ]men¡p¶XpsImWvSp Xm³ IqSpX ]dbp¶nsöp {]XnIcn¨ hn.Fkv. ANypXm\µ³, CXphscbpÅ At\zjWw {]mYanIw am{XamsW¶mWv A`n{]mbs¸«Xv. C\nbpw At\zjn¡m\psWvS¶pXs¶bmWv hn.Fkv. ]dbp¶Xv. Sn.]nbpsS hn[h sI.sI. cabS¡w tIcf¯nse s]mXpkaqlw kn]nF½nsâ Cu clkyAt\zjWs¯bpw \S]Snsbbpw {]lk\sa¶pXs¶ IW¡m¡n AÀln¡p¶ AhÚtbmsS XÅn¡fbpIbmWv. t]mfnäv_yqtdm \ntbmKn¨ At\zjW I½oj\n Bscms¡bmWv DWvSmbncp¶sX¶pt]mepw ]ckyam¡nbn«nÃ. BtcmSv, F¶v, FhnsSh¨p sXfnshSp¯p F¶pw ]dªn«nÃ. KqVmtemN\bn ]¦mfnIÄ F¶p tImSXn IsWvS¯n in£n¨ ]mÀ«n ]m\qÀ Gcnbm I½nänbwKw ]n.sI. Ipª\´³, Ipt¶m¯p]d¼v {_m©v sk{I«dn {SukÀ at\mPv F¶nhÀs¡Xntc ]mÀ«n H¶pw IsWvS¯nbnÃ. Hcp tem¡Â I½nänbwK¯nsâ Xebn FÃmw sI«nh¨v ""AÚmX I½oj³'' kn]nF½n\p “¢o³ Nnäv’ \ÂIn. Acnbmlmcw Ign¡p¶hÀ hnizkn¡pIbnÃm¯ Cu shÅ]qiÂ, kn]nFw t\XrXz¯n\p bmsXmcp a\wamähpw CsöpXs¶bmWp ImWn¡p¶Xv. Hcp Xmgv¶Xe {]hÀ¯Isâta C{X henb k¶mlt¯msS, hmSIs¡mebmfnIsf D]tbmKn¨p \S¯nb AcpwsIme sI«nh¨n«p kwØm\s¯ P\§fpsS ap¼n am\yX Naªp thm«v tXSmsa¶mWp kn]nFw t\XrXzw IcpXp¶Xv. tImSXn Ipä¡msc¶p IsWvS¯nb ]mÀ«nbwK§sf \nc]cm[nIfmbn IW¡m¡m\pw ]mÀ«nbpsS kwc£Whpw ]cnNcWhpapÅ hmSIKpWvSIsf ]mÀ«n¡dnbm¯hcmbn hnizkn¸n¡m\papÅ Cu X{´w tIcfP\Xbv¡p hyàambn a\knembn«pWvSv. A{Ia¯nsâbpw ssIbq¡nsâbpw `mj am{Xw Adnbp¶ Hcp {]Øm\amWp kn]nFw Ct¸mÄ F¶v ASnhcbn«p ]dbp¶XmWv Cu kw`hw. X§fpsS Bkq{XW¯n \S¶ AcpwsImebn CXphsc tJZn¡m³t]mepw XbmdmIm¯ ]mÀ«nbpsS P\m[n]Xy \mSy§fpw a\pjymhImi{]hÀ¯\§fpsaÃmw F{Xam{Xw BXvamÀYamsW¶v FÃmhÀ¡pw a\knem¡m³ HchkcwIqSnbmWnXv. Sn.]n h[¯n ]¦mfnIfmbhÀ ]mÀ«nbn XpScnà F¶p ]ckyambn ]dª AJnte´ym P\d sk{I«dnsbs¡mWvSpXs¶ Ct¸mgs¯ ""At\zjWþ in£m''\mSIw hmbn¸n¡m\pw kwØm\ kn]nFw t\XrXz¯n\p Ignªncn¡p¶p. cmaN{µsâ ]¦mfn¯w Xpd¶pk½Xn¨v Abmsf ]pd¯m¡nbXneqsS kn]nF½n\p sIme]mXI¯nepÅ ]¦v ]mÀ«nXs¶ Gäp]dbp¶p F¶ sshcp[yhpw CXn ImWmw. cmaN{µs\ ]pd¯m¡p¶Xn \S]Sn HXp¡nbXneqsS B sshcp[ys¯ I®S¨v Ccp«m¡p¶Xpt]mse CÃmXm¡m\mWp ]mÀ«n {ian¨Xv. sXcsªSp¸n\p sXm«pap¼p X§fpsS apJw an\p¡m³ Dt±in¨p kn]nFw \S¯nb Cu A`ymkw AhÀ Dt±in¨Xn\p hn]coXamb ^eta DWvSm¡q. Sn.]n h[s¯¸änbpw AXnse ]mÀ«n ]¦ns\¸änbpapÅ NÀ¨ Ahkm\n¸n¡pI F¶ e£yw ]cmPbs¸«p. kn]nF½nsâ ]¦ns\¸än P\§Ä¡p IqSpX t_m[yambn. AXn\p ]pdta, B \njvTpc sIme]mXI¯n kn]nF½n\p Xcn¼pw tJZtam hnjatam Csöp tIcfobÀs¡Ãmw ]IÂt]mse hyàambn. sIme]mXI cmjv{Sobs¯ AwKoIcn¡m¯ alm`qcn]£¯n\p kn]nF½nsâ X\n\ndw CXneqsS t_m[ys¸Sm\pw Ahkcambn.

Peoples representitieves

കോണ്‍ഗ്രസ് ബ്ലോക്ക് ഓഫീസ് തൂപ്പുകാരിയെ ശ്വാസംമുട്ടിച്ച് കൊലപ്പെടുത്തിയതിനുശേഷം ചാക്കില്‍ക്കെട്ടി കുളത്തില്‍ താഴ്ത്തിയ സംഭവത്തിന്

സോളാര്‍ കേസിലെ മുഖ്യപ്രതി സരിതാ എസ് നായരുടെ ദുരൂഹമായ നിലമ്പൂര്‍ സന്ദര്‍ശനത്തിന് ബന്ധമുണ്ടെന്ന അഭ്യൂഹങ്ങള്‍ ശക്തമാകുന്നു.

അതേസമയം തൂപ്പുകാരിയായ രാധയെ കൊലപ്പെടുത്തിയ കേസിലെ ഒന്നാം പ്രതിയും മന്ത്രി ആര്യാടന്‍ മുഹമ്മദിന്റെ പേഴ്‌സണല്‍ സ്റ്റാഫ് അംഗവും ബ്ലോക്ക് കോണ്‍ഗ്രസ് ഓഫീസ് സെക്രട്ടറിയുമായ ബിജു നായര്‍ കൊല്ലപ്പെട്ടേക്കുമോയെന്ന സംശയവുമുയരുന്നു.

സോളാര്‍ തട്ടിപ്പുകേസ് പുറത്താകുന്നതിനു മുമ്പാണ് സരിത നിലമ്പൂര്‍ സന്ദര്‍ശിച്ചത്. സോളാര്‍ തട്ടിപ്പുകേസ് പുറത്താകുന്നതിന് മുമ്പായിരുന്നതിനാല്‍ സരിതയു
ടെ സന്ദര്‍ശനം ആരും ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നില്ല. ഈ ദുരൂഹ സന്ദര്‍ശനത്തിനിടെ ചില പ്രമുഖരുടെ വീടുകളിലേക്കും ഒപ്പം കോണ്‍ഗ്രസിന്റെ ബ്ലോക്ക് ഓഫീസിലും സരിത സന്ദര്‍ശനം നടത്തിയെന്നതരത്തിലുള്ള കഥകളാണ് നിലമ്പൂര്‍ പ്രദേശത്ത് വ്യാപിക്കുന്നത്. സരിതയുടെ ദുരൂഹമായ ഈ സന്ദര്‍ശനങ്ങളില്‍ ഉന്നത കോണ്‍ഗ്രസ് നേതാക്കളും പങ്കാളികളായിരുന്നെന്നും ബ്ലോക്കോഫീസിലെ ചില സംഭവങ്ങള്‍ക്ക് തൂപ്പുകാരിയായ രാധ ദൃക്‌സാക്ഷിയാണെന്നും അതുകൊണ്ടുതന്നെ സംസ്ഥാനത്തെ കോളിളക്കം സൃഷ്ടിച്ച സോളാര്‍ കേസ് കെട്ടടങ്ങിയിരിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തില്‍ രാധ ജീവനോടെ തുടരുന്നത് അപകടമാണെന്നും കണ്ടാണ് അവരെ അവസാനിപ്പിക്കാന്‍ തീരുമാനിച്ചതെന്നും പറയുന്നു. ഇതാണ് തന്റെ അവിഹിത ബന്ധങ്ങള്‍ പറഞ്ഞ് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി രാധ പണംവാങ്ങിയിരുന്നെന്നും ഈ ബന്ധങ്ങള്‍ പുറത്തറിയുമെന്ന് ഭയന്നാണ് രാധയെ കൊലപ്പെടുത്തിയതെന്നും ബിജു നായര്‍ ചോദ്യം ചെയ്യലില്‍ പറഞ്ഞത്. എന്നാല്‍ അത് വെറുമൊരു അവിഹിതബന്ധമല്ലെന്നും ഉന്നതങ്ങളിലേക്ക് നീളാവുന്ന ബന്ധമാണെന്നുമുള്ള ഊഹാപോഹങ്ങള്‍ പരക്കുന്നത്.

ഈ സാഹചര്യത്തിലാണ് സോളാര്‍ തട്ടിപ്പുകേസ് കത്തിനിന്ന അവസരത്തില്‍ ചില മന്ത്രിമാരുടെ പേരുകള്‍ സരിതയുമായി പറഞ്ഞുകേട്ടതും സി ഡികളുടെ രഹസ്യങ്ങളുണ്ടെന്ന തരത്തിലുള്ള വാര്‍ത്തകള്‍ പുറത്തുവന്നതും. ഇതില്‍ ഒരു മന്ത്രി സരിതയില്‍നിന്നും 10 ലക്ഷം രൂപ വാങ്ങിയെന്നും ലൈംഗികമായി ഉപയോഗിച്ചെന്നതരത്തിലുള്ള ആരോപണങ്ങളും ഉയര്‍ന്നിരുന്നു. എന്നാല്‍ സി പി എമ്മുമായുള്ള ഒത്തുതീര്‍പ്പിനെ തുടര്‍ന്ന് ആ വാദങ്ങളും വിവാദങ്ങളുമെല്ലാം ഒറ്റദിവസംകൊണ്ട് കെട്ടടങ്ങുകയും ചെയ്തിരുന്നു. അതിനെ തുടര്‍ന്ന് മന്ത്രിമാര്‍ ആരെല്ലാമെന്ന അന്വേഷണംപോലും ഉണ്ടായില്ല.

സരിതയുടെ ദുരൂഹ സന്ദര്‍ശനത്തില്‍ പങ്കാളിയെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന മന്ത്രിയുടെ പേരില്‍ സ്ത്രീ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മുന്‍പും ശക്തമായ ആരോപണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. അടുത്തിടെ മലപ്പുറത്തെ ഒരു വനിതാ സി ഐയെ പീഢിപ്പിക്കാന്‍ ഇദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചെന്ന വാര്‍ത്തകള്‍ പുറത്തുവന്നിരുന്നു. കോണ്‍ഗ്രസ് മണ്ഡലം സെക്രട്ടറിയായ സത്രീയുമൊത്ത് ട്രാന്‍സ്ഫര്‍ കാര്യം സംസാരിക്കാന്‍ മന്ത്രിയുടെ വീട്ടിലെത്തുകയും ട്രാന്‍സ്ഫര്‍ ശരിയാക്കാമെന്ന് മന്ത്രി ഏറ്റശേഷം പോകാനിറങ്ങിയ വിതാ സി ഐയെ മന്ത്രി 'ഇന്ന് ഇവിടെ കിടന്നിട്ടുപോകാം' എന്നുപറഞ്ഞ് കൈയില്‍ കടന്നുപിടിച്ച് കിടപ്പുമുറിയിലേക്ക് വലിച്ചുകൊണ്ടുപോയെന്നും അവര്‍ അവിടെനിന്ന് ഓടി രക്ഷപ്പെടുകയായിരുന്നെന്നും പറയുന്നു. ഈ സി ഐയെ പിന്നീട് കൈയിലെ ഞരമ്പറുത്ത് ആത്മഹത്യക്ക് ശ്രമിച്ച് പെരിന്തല്‍മണ്ണയിലെ സ്വകാര്യ ആശുപത്രിയില്‍ പ്രവേശിപ്പിച്ചിരുന്നുവത്രെ. ഇപ്പോള്‍ മലപ്പുറം ജില്ലയില്‍നിന്നും സ്ഥലംമാറ്റം ലഭിച്ച ഇവര്‍ മധ്യകേരളത്തെലെ ഒരു ജില്ലയിലെ വനിതാ സെല്ലില്‍ ജോലിനോക്കുന്നതായാണ് പറയുന്നത്.

കൊലപാതകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, കുറ്റകൃത്യം നടത്താന്‍ ആരെങ്കിലും സഹായിച്ചിട്ടുണ്ടോയെന്ന ചോദ്യത്തിന് ഒരാഴ്ച കഴിയുമ്പോള്‍ തനിക്ക് ചില കാര്യങ്ങള്‍ വെളിപ്പെടുത്താനുണ്ടെന്ന് പ്രധാനപ്രതി ബിജു നായര്‍ അന്വേഷണ സംഘത്തോട് പറഞ്ഞതായാണ് അറിയുന്നത്. ഒപ്പം തന്റെ ജീവനിലുള്ള ആശങ്കയും ബിജു പ്രകടിപ്പിച്ചതായി പറയുന്നു.

കുഞ്ഞാലിയെന്നെ സി പി എം എല്‍ എയെ വെടിവച്ചുകൊലപ്പെടുത്തിയെന്ന ആരോപണം ഒരുകാലത്ത് ആര്യാടന്‍ മുഹമ്മദ് നേരിട്ടിരുന്നു. അന്ന് ഈ കേസില്‍ ഒരു ദിവസം ജയിലില്‍ കിടന്ന ആര്യാടന്‍ മറ്റൊരാള്‍ കുറ്റം ഏറ്റെടുത്തതിനെ തുടര്‍ന്നാണ് പുറത്തിറങ്ങിയത്. സി പി എം നേതാവിനെ വെടിവച്ചു കൊലപ്പെടുത്തിയതിനെതിരെ ശക്തമായ പ്രക്ഷോഭങ്ങള്‍ നടന്നെങ്കിലും കുറ്റമേറ്റെടുത്ത് ഒരാള്‍ വന്നതോടെ കേസും അവസാനിച്ചു. ഇതിനിടെ കുറ്റം ഏറ്റെടുത്തയാള്‍ ദുരൂഹ സാഹചര്യത്തില്‍ മരിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാല്‍ പിന്നീട് 1982ല്‍ നിലമ്പൂരില്‍ മത്സരിച്ച ഈ ആര്യാടന്‍ മുഹമ്മദിനെതന്നെ സി പി എം പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ജീവനില്‍ ബിജു ആശങ്കപ്രകടിപ്പിച്ചതെന്നു പറയുന്നു.

രാധ കൊല്ലപ്പെട്ട കേസില്‍ ബലാത്സംഗശ്രമത്തിന്റെ സൂചനയുണ്ടെന്ന് വിലയിരുത്തിയ ഫോറന്‍സിക് വകുപ്പ് മേധാവിയും സംഘവും ജഡം കണ്ടെത്തിയ കുളം സന്ദര്‍ശിച്ചു. പ്രതികളായ ബിജു നായര്‍, ഷംസുദീന്‍ എന്നിവരുമായി ഇന്നലെ പൊലീസ് കൂടുതല്‍ തെളിവെടുപ്പ് നടത്തി. പൂക്കോട്ടുംപാടം പറമ്പയിലെ സ്വകാര്യതോട്ടത്തില്‍ വലിച്ചെറിഞ്ഞ രാധയുടെ മൊബൈല്‍ഫോണിന്റെ ആവശിഷ്ടങ്ങള്‍ കണ്ടെടുത്തു. ഫോണിന്റെ ബാറ്ററി, സിംകാര്‍ഡ്, പിന്‍കവര്‍ എന്നിവ ഇവിടെ ഇല്ലായിരുന്നു. ചെരങ്ങാത്തോട് പരിസരത്ത് വസ്ത്രങ്ങള്‍ കത്തിച്ചതിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളും പരിശോധിച്ചു. പ്രതികള്‍ കുളത്തിലേക്ക് ജഡം കൊണ്ടുപോകാന്‍ ഉപയോഗിച്ച ടോര്‍ച്ച് കണ്ടെത്തി. ടോര്‍ച്ചും കയറും വാങ്ങിയ കടയില്‍ കൊണ്ടുപോയും തെളിവെടുത്തു. വസ്ത്രങ്ങള്‍ കത്തിക്കാന്‍ ഉപയോഗിച്ച പെട്രോള്‍വാങ്ങിയ പമ്പിലും പ്രതികളെ കൊണ്ടുപോയി.

ഇന്ന് രാവിലെ മന്ത്രി ആര്യാടന്‍ മുഹമ്മദ് കൊല്ലപ്പെട്ട രാധയുടെ വീട് സന്ദര്‍ശിച്ചു. സി പി എമ്മുകാര്‍ വഴിതടഞ്ഞെങ്കിലും അദ്ദേഹം വീട്ടില്‍ സന്ദര്‍ശനം നടത്തി.സംഭവത്തില്‍ മന്ത്രിയുടെ മകന്‍ ആര്യാടന്‍ ഷൌക്കത്തിനെയും ബന്ധുവായ അഭിഭാഷകനെയും ചോദ്യം ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യം ഉന്നയിച്ച രാധയുടെ സഹോദരന്‍ ഈസമയം വീട്ടില്‍ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.